讓我們再次回到“莊子的思想到底是不是躺平學”這一問題，與其用躺平解讀莊子，不如用莊子去看躺平：如果“躺平”意味著保持自我，意味著有對生活中的束縛說“不”的勇氣，那做個躺下來心平氣和探究自我、保持主動性的人，又何嘗不可呢...

南山老人指著池中的魚兒，笑著說：南山小弟啊，我最近都在讀《莊子》這本書，讀了這麼久，我有個感悟，那就是，真正厲害的人，都活成了莊子筆下的“三條魚”...

老子沒有收弟子，他的精神傳人是莊子，這本《老子的智慧》就是“以莊解老“，老子的《道德經》寫得非常精煉，於是林語堂老先生用莊子的話來解釋老子的話，莊子比起老子，更加“話癆”，還特別喜歡用打比方的方式說明自己的意思，他的文章裡還處處充滿奇思妙想...

而這兩章對於生死問題的討論是《莊子》內七篇裡最集中和充分的：子祀、子輿、子犁、子來四人相與語，曰：“孰能以無為首，以生為脊，以死為尻...

目錄緒言 1第一章 莊子世界中的人物 1一、無言者 2二、聞道者或知道者 3三、南郭子綦 5四、顏回 8五、孔子 10六、老聃 15七、莊周 17八、《莊子》內篇的經典性 22第二章 心與形33一、從“吾喪我”到“天籟” 33二、心、形、知...

明乎此，要從政治哲學視角對莊子思想展開積極解釋，就應該不是迴避或淡化其中的矛盾，而是相反，應在辨明問題的層次及其相互關係的前提下，洞察其所隱含的內在矛盾及與之相應的不同的價值取向，理清其演變的脈絡與趨向，透過剖析其所面臨的理論與現實難題，而...

——《莊子·山木》【譯文】因為利益則結合在一起的人，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互拋棄...

莊子看到了大的無用，也安排了大的用，這個大小之別，如果放到更大的尺度上去看，就陷入了無限迴圈的陷阱，因為參照物的不同，這個大小，永遠是相對的，只有無何有之鄉是絕對的，在佛教那邊，有個地方叫淨土，莊子的無何有之鄉，細思起來，和淨土有相似的屬性...

出版有《雪天的書》《竹簡精神》《衣飯書》《豆綠與美人霽》《閒飲茶》《空杯集》（繁體中文版）《墨團花冊：胡竹峰散文自選集》（繁體中文版）《舊味：中國古代飲食小札》《不知味集》《茶書》《民國的腔調》《擊缶歌》《雪下了一夜》等散文隨筆集...

莊子認為，哀樂之情是人與生俱來的，不可能去之...

png/0”，“desc”：“《莊子·逍遙遊》之六：從人生幻夢中 覺醒，這3個字才是根本”}）上期關於人的三層境界的文章，有朋友說這標準太高了，達到第二層境界的都沒幾個，那豈不是大家一樣，都在最下一層...

在莊子第四篇的《人間世》中，莊子還說：“自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意思是說，注重內心修養的人，不受喜怒哀樂的情緒波動影響，知道有些事情無可奈何，就坦然接受自己的命運，這就是德的最高境界...

——《莊子·山木》因為利益則結合在一起的人，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互拋棄...

”莊子本要表達的意思是人與魚、鳥、麋鹿不同類，彼此之間也沒有共同的標準，我們認為的美女，魚、鳥、麋鹿卻不知道是美女，因為不管是美女還是醜女，只要看到人，它們就要“深入”“高飛”“決驟”，以避免被人類傷害...

雖然古書給後人留下了許多的神話傳說，即使帶有一定的誇張色彩，但也是古人們對於天文地理的認識，這些書中記載的文字，很多被改編成為了故事，後人在閱讀故事的時候，不僅會對神話故事中的奇特異獸感興趣，也對早期人們的生活習性，人文志向產生了疑惑，這些...

以上就是《莊子》暗藏的三項修煉：坐忘、正念、攻心...

莊子在《達生》、《至樂》、《秋水》等篇中都專門講了養生的生命境界...

對此，有學者指出《列子·楊朱》篇是楊朱後學的思想觀念，可以將《楊朱》篇作為研究楊朱學派思想的史料，持此說者有康有為、梁啟超、呂思勉、徐復觀、劉明等人...

課文內容著重點在於鯤鵬這一形象，意在窺斑全豹，讓學生體會莊子文中思想、形象文化意義和浪漫主義的情懷...

他出生的年代沒有人能夠理解他得天馬行空，他的思想也被人看作是“消極”，而對世間事物無裨益，莊子很孤獨，他的神秘不為人所道...