但可惜的是，在歷史記載中，公子扶蘇對自己的老岳父一直都看不上，或許是由於他本人對於軍事的熱愛，所以他對於李斯這種耍嘴皮子的政治高手從來都看不上，更有甚者他認為自己父親的一些殘暴的政策全都是李斯一個人搞出來的...

每個人只能慢慢領悟去學習，因為沒有多少人可以做好，所以別做只會說不會做的人...

喜愛書法和對文才的推崇，讓唐太宗把王羲之和陸機放在與司馬懿、司馬炎兩位前朝皇帝同等的地位，他只為這四人寫作了史論，關於兩個皇帝是出於君主的政治考量，對書聖和文宗，則表現的更像一個狂熱的粉絲...

詩友們筆耕不輟，詩社砥礪前行，不斷推陳出新，推薦優秀詩作，出品優質詩集，朗誦優秀作品，以多種形式推薦詩人作品，讓更多人讀優秀作品，體味詩歌文化，我們正在行進中...

走進詩摘詞選，品味詩意人生歲夜詠懷劉禹錫〔唐代〕彌年不得意，新歲又如何...

剛才我們講，中國社會上想從政做官的人太多了，但又再加上這些法令制度的繁密，來重重束縛他，這就是中國政治沒有起色的根源...

在處理完幕府事宜，鎮壓了社會上的民主運動以後，天皇在1889年頒佈了大日本帝國憲法，從而完成了制度化的政治重構，這對日本非常重要...

他經常會以宋美齡的名義給自己的兒子送去一些禮物什麼的，順便噓寒問暖幾句，而蔣經國也明白父親的良苦用心，也會時不時的拿著禮物去拜訪這位繼母，不管心裡是怎麼想的，至少蔣介石在世的時候，兩人之間的表面關係維持的還不錯...

就荀子政治哲學而言，既延續了孔孟儒學以道德轉化政治的理想追求，又在“重建秩序”的強烈現實關懷下強化了儒學經世應世的治政品格，由此呈現出道德理想主義與政治現實主義相統一的思想特質...

他準備殺盧植，蔡邕為盧植求情，議郎彭伯也勸阻董卓，說：盧尚書是全國有名的入學大師，受人尊敬...

除此之外，隨著諸侯內部的土地兼併和對外戰爭的高頻度發生，導致舊有的政治制度和社會結構，根本無法適應新時代的發展...

1、力量與人心大家經常會看到一個說法，國際政治中，沒有永恆的朋友，也沒有永恆的敵人，只有永恆的利益...

當然，能坐穩十八年的蘇聯領導人寶座，勃列日涅夫除過政治手段，其籠絡人心的方式也是極為有名...

南北朝時期的政權交替東西魏的分裂，其實是北魏宇文氏和高氏兩個權臣大族之間的鬥爭，雖然分裂之後人就尊鮮卑族人為帝，但是西魏的大權在宇文氏家族，東魏的在高氏手中...

明孝宗執政初期，勤政的他還能積極與大臣進行溝通，對大部分奏章做出批示，但是到了其執政後期，這位勤勉的帝王也出現了懶政的情況，從弘治八年開始，午朝的制度便逐漸廢止，而且明孝宗早朝的時間也逐漸縮短，這就導致皇帝親自處理審閱的政務數量明顯下降，因...

以色列獎得主本-艾米·沙爾夫斯坦認為，如果把馬基雅維利主義與具體的政治生活相分離，政治學和倫理學理論不僅會失去對於人類事務的適用性，其理論本身與現實政治的關聯度也會遭人質疑...

其實，這是引申自塔西佗著作《歷史》中的一句話：“一旦皇帝成了人們憎恨的物件，他做的好事和壞事就同樣會引起人們對他的厭惡”...

應該說，忠於司馬氏族的只有那麼一小撮人，這個時候曹爽只要能聽從手下的建議，以曹魏全國的軍隊加上政治影響力，並且用道德層面批判司馬懿的話，勝算還是很大的...

宰相由皇帝根據現實政治形勢變化、統治需要與政策的調整，經過精挑細選後親自決定，從根本上杜絕了中睿時期，皇帝放任寵貴權威為培植和壯大私人勢力，隨意選任趨炎附勢的小人為相的政治亂象再度發生，強力打擊了投機政治，消弭了奔走權門、諂媚取寵的趨竟之風...

中國歷史上的政治制度都值得學習錢老也說了現在人們談起中國的古代制時時，往往也只會用“專制黑暗”四個字來概括，其實如果要真細究中國歷史上的制度，這些人又說不出個所以然來，畢竟他們只會情緒輸出，別說做學術研究了，自己動手百度一下都不願意...