文/瀟瀟
華夏民族悠久的歷史文化，孕育出了無數奇特的神話小說，現在被人熟知的上古神話小說，當屬《山海經》，這部小說作為先秦時候的重要古籍，一直都是許多文化學者研究的物件，《山海經》之所以奇特，是因為書中記載了大量的奇珍異獸，這些異獸的存在與否，現在還不能夠輕下結論，不過透過這些故事的記載，也讓觀眾對於古人的智慧信仰，有了一定的瞭解，在《山海經。大荒南經》中就曾經記載了小人國的故事。
書中有言：有小人，名曰焦僥之國，幾姓，嘉穀是食。即在僬僥國居住著許多身材矮小的人，以小米為食物。
其後在《山海經》的另外分冊中又有記載：《大荒東經》中有言：有小人國，名靖人。《海外南經》中有言：周饒國在其東，其為人短小，冠帶。縱觀全書，至少三次提及了小人國，這些小人國的居民，身高都不超過三尺，但是都有自己的國家，並且人口數量較多，在其後的許多古書中，都開始出現了類似的記載，如清代文豪紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中就提到過“紅柳娃”，晉朝葛洪在《抱朴子·仙藥》中曾經記載：在山中行走，見一小人，乘微縮車馬。
雖然這些都只是神話傳說，真實性也無從考證，但是不少古書對於小人國的描寫，卻加入了不少的誇張元素，其中戰國時期的《莊子》，對於小人國也有記載。
作為戰國時期的重要文化著作，《莊子》又稱作《南華經》，是道家思想的代表作品，除了記錄了莊子對於人生價值的言行，也對於古代時期的許多奇聞異事，進行了自己的剖析，在《莊子》分卷《觸蠻之戰與蝸角之爭》中提到：有國於蝸之左角者曰觸氏， 有國於蝸之右角者曰蠻氏。即在上古時期，存在著兩個居住在蝸牛角上的國家，位於左側者為觸氏國，位於右側者為蠻氏國，根據書中的記載，這裡面的人體型極其的微小，甚至無法用肉眼分辨，這與《山海經》中所描述的小人國進行類比，具有明顯的區別。
不過隨著學者們對於古書型別的分類，《莊子》中所提及的觸角上的居民，被定義為一則寓言故事，而《山海經》中的小人國卻沒有結論，但是這些遺留下來的古書，都對於一些奇聞異事，有著自己獨到的見解，雖然具有很強的神話色彩，但是也能夠反映出，古人對於奇特世界的探索慾望。其實除了《山海經》，還有《拾遺記》、《素書》、《魯班書》、《南越志》等古書，都記載過許多的神話傳說。
如《南越志》中就有這樣的記載：銀山有女樹，天明時皆生嬰兒，日出能行日沒死，日出復然。即在古時候存在一種小人，是在樹中生長的，另外在祖沖之的《述異記》中也有記載：下雨時，天降八九個小孩兒，約五六寸大小。雖然許多古書中，都對小人國感到好奇，但唯一《莊子》中的小人國最為驚奇。
雖然古書給後人留下了許多的神話傳說，即使帶有一定的誇張色彩，但也是古人們對於天文地理的認識，這些書中記載的文字，很多被改編成為了故事，後人在閱讀故事的時候，不僅會對神話故事中的奇特異獸感興趣，也對早期人們的生活習性，人文志向產生了疑惑，這些疑問迫使了人們對於古代文化歷史的研究，也讓更多的人，開始對先民們的智慧感到稱讚。