性有不同，所以作為人就必須進行精神修養，讓自己的精神到較高檔次，即“德”的檔次，也就與宇宙原物狀態融為一體了，所以說“德至同於初”...

這個故事混同著民間的狡黠，雜糅了列子講的一些故事，整合在一起顯得不倫不類，因而會讓人忽視其真正的意義——譬如建了廟紀念搞“文化”...

有的發展，無量無邊，所以中國《易經》最後一卦叫“未濟”，永遠下不了結論，永遠不需要做結論...

大多解釋為“被壓彎的屋樑”，這樣解釋與卦理不通，大過卦“棟橈”應該就是莊子“不材之木”的來源，莊子《山木篇》有文——莊子行於山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也...

“九徵”即九種徵驗，“遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色”...

這一段是對道家思想深刻的解釋，莊子說：古時候的人，他們的智慧達到了最高的境界...

不過，在莊子看來，儘管鯤鵬擁有超凡的能力，但它仍未達到最高的境界...

莊子繼承老子的哲學思想，認為“道”是“自本自根”“無所不在”的萬物本源，強調事物的自生自化，否認有“神”的主宰，世稱“老莊哲學”...

莊周夢蝶故事出自《莊子·齊物論》，說莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕鬆愜意...

3忘我《莊子·山木》篇中有這樣一個故事：一個人乘船過河，前面有船要撞上來，這個人破口大罵，罵對方不長眼...

莊子針鋒相對的批判了公孫龍“白馬非馬”“指非指”的詭辯哲學，莊子認為白馬是現實存在的具體事物，而馬僅僅是個概念，不應將具體事物直接與概念等同比較，應該“萬物一指，天地一馬”，就好像是說男人女人都是人，不應說男人不是人或者女人不是人...

莊子告訴我們，人要超越自我，放大眼界，拔高格局，不斷拓展心靈邊界，才能活得豁達通透，才是精彩人生...

”將非常深邃的思想變成文學，變成了藝術，變成了神話、寓言、故事、傳說，這樣的思想家、哲學家、文學家，古今中外僅莊周一人...

”將非常深邃的思想變成文學，變成了藝術，變成了神話、寓言、故事、傳說，這樣的思想家、哲學家、文學家，古今中外僅莊周一人...

人類之道是非自然的，是人的慾望和技術的活動...

——杜甫《贈肖二十》雄偉，偉大奮發有為【字的故事】鵬程萬里讀音： péng chéng wàn lǐ出處：《莊子·逍遙遊》：“鵬之徒於南冥也...

鯤化鵬丫頭：這都不知道，莊子他老人家不把魚誇張得大一些，好讓你們頂禮崇拜，怎麼會是經典啊...

“莊子怎麼回答的呢，莊子說：“不是這樣的，她剛死的時候，我也哭了幾分鐘，但後來一想，人都是從無到有，在變化中產生的，現在又在變化中離去了，死生就像四季的變化一樣，都是自然變化的結果，現在她已安息於天地之間，我要再哭哭啼啼的，豈不是不通生命變...

關於莊子思想對於中華文脈的影響，還可以說很多...

古譜琴歌，你未曾領略的美詩詞世界49元購買專欄李商隱一直處於“牛李黨爭”之中，這也讓他成為了別人的“眼中釘”“肉中刺”，他一直被人排擠，儘管通過了科舉考試，但是博學宏詞科考試，卻始終沒能透過，他痛苦不已，最終只能到外地擔任幕僚，這對他來說是...