相會鵲橋邊,人間若有真情在,願做鴛鴦比翼仙
一片寄雲天,織就相思紅塵消寂寞,人間難有鵲橋仙...
一片寄雲天,織就相思紅塵消寂寞,人間難有鵲橋仙...
衣漸寬,青絲白髮淚潸然,往事隨風去,花落水流又一年...
字仲容,西晉陳留尉氏(今屬河南)人,他是阮籍之侄, 與籍並稱為“大小阮” ,歷官散騎侍郎,補始平太守...
”《輝縣誌·古蹟·七賢堂》載:“七賢堂、在竹林寺內,祀晉嵇康、阮籍、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶...
於是七位峨冠博帶的文人紛紛走向竹林,開始另一種生存模式,他們終日飲酒、彈琴、賦詩,加上每個人格外的特點如嵇康還打鐵,阮籍還長嘯,這些風度讓他們成了一個集團,被後世謂之“竹林七賢”...
當時的蘇軾,不可能把標題擬成《蝶戀花·致堂妹》,也不可能像現在的00後這樣說:“如果再見不能紅著眼,是否還能紅著臉...
司馬昭殺嵇康是給天下名士看的,很典型的殺雞駭猴...
房東寫了一封信給學校,說這個學生素行不良,趁他不在時勾引他的老婆,學校就以此為罪狀,要學生退學...
魏晉南北朝時期,隱逸之風盛行,相較於阮籍、阮咸等的掙扎,謝靈運開啟新的風尚,藉此,山水詩也應運而生,人們從山水中尋找人生哲理和趣味...
嵇康(223—262),字叔夜,尊崇老莊,不守禮法,性情剛直,與阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸等人並稱為“竹林七賢”...
這之後阮籍為官幾乎沒斷過...
一提起《周易》,相信很多人都會簡單地認為這是一部“算命”的書,實際上《周易》除了能占卜兇吉外,裡面也包含了很多哲學思想的人生大道理...
阮籍不想結這門親,但又不能得罪司馬昭,於是每回提親的人一來,他就端著酒罈把自己灌醉,來人根本開不了口,只好回稟司馬昭,司馬昭無可奈何地說:“唉,算了,這個醉鬼,由他去吧...
但阮籍最有意思的軼事是他從來不裝導航儀,也從來不做旅行計劃,猛不丁就是一場說走就走的自駕遊,隨心所欲,走到哪裡算哪裡,如果途中遇到了阻隔,無法前行,就會停下車子,號啕大哭...
因此,生性曠達桀驁的阮籍常常以眼睛當道具,用“青眼”、“白眼”看人,表達喜惡,完全不委屈自己的感情...
詩中通篇言生死自然之理,並暗諷時人不加強自然修為,巧於機務,馳情車馬,而不知道貧富、貴賤、生死、禍福,皆有自然之理,就像花有開必有落,人有盛必有衰一樣,在這裡,詩人把人人都關心的人生感悟完全以言理的形式表現出來,這種泯滅是非界限的人生觀念又...
於是七位峨冠博帶的文人紛紛走向竹林,開始另一種生存模式,他們終日飲酒、彈琴、賦詩,加上每個人格外的特點如嵇康還打鐵,阮籍還長嘯,這些風度讓他們成了一個集團,被後世謂之“竹林七賢”...
竹林七賢是指三國魏時七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎...
如果沒有尊貴,那麼卑賤的人就不會有怨恨...
三國曹魏時期,嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人,才華橫溢,因常在當時的山陽縣竹林之下,喝酒、縱歌,肆意酣暢,人稱竹林七賢...