在我們面向未來、走向復興和構建人類命運共同體的偉大征程中，由伏羲所開創和奠基的中華古老文明、優秀傳統文化和人文精神，無疑是鑄牢中華民族共同體意識，實現中華民族偉大復興和開創美好未來取之不盡用之不竭的文化寶藏和精神源泉，具有重要的時代價值和現...

後因黃河水患，神農東遷，與軒轅部為生存資源大戰，神農大敗，然而軒轅部並沒有驅趕和滅絕神農族，而是以勝利者的姿態寬恕包容神農，促成兩族聯盟共存，最終徹底融合，形成炎黃部族，這讓其他因生存艱難而苦惱的其他部族看到了希望...

徵側和徵貳二姐妹率領部族發動“二徵起義”，迅速攻佔大部分交趾地區，這是越南所說的第一次脫離中原王朝統治...

文章將從中國姓氏文化發展、中國古代時期的部族文化和相關的史料記載來闡述這段歷史，接下來一起看看上古蚩尤的後代有哪些...

此外，很多人也始終覺得姓氏是華夏文明特有的文化符號，然而並不是，在華夏文明統一中國以前，實際上許多部族也都具有自己的姓氏體系的...

公元前18世紀，夏朝第八位帝王姒槐在位時期，中原地區便爆發了洛水之神洛伯與黃河之神河伯之間的戰爭...

雖然軒轅砍下了蚩尤的頭，但真正殺死他的人又是誰呢...

喀麥隆的一些民族也分佈在其它的非洲國家，豐富多彩的地理地貌還有多樣化的文化，因此喀麥隆還有一個稱號：“微型非洲”...

齊桓公派出大軍，遂與燕國、無終國結盟，共同打退了侵犯燕國的山戎部落，並是把中土大軍推進至孤竹、令支國境，徹底摧毀了燕國周邊具有威脅的部族力量，燕國遂能休養生息...

圖騰文化的核心是圖騰觀念，它激發了人們的想象力和創造力，逐步衍生出圖騰名稱、圖騰標誌、圖騰信仰、圖騰禁忌、圖騰儀式、圖騰化身、圖騰聖物、圖騰神話、圖騰藝術、圖騰服飾、圖騰習俗等等，不僅在近存原始部族中盛行，也能在主流社會中找到它的痕跡...

不過需要指出的是，由於當時的“國家”並沒有完全形成，湯所建立的商王朝仍具有氏族公社時期的色彩...

世間並流傳有各種關於西王母的傳說：有說西王母掌不死之藥，曾應后羿的請求相贈，後被嫦娥偷食，奔月成仙（見《淮南子-覽冥訓》）...

《詩經·大雅·緜》就是周人用來紀念和歌頌亶父對周部族發展貢獻的詩歌，詩中的“水滸”一詞指的就是後來供周部族居住發展的周原...

而虎抱人，這個虎，就是“西王母”，就是庖犧氏部族早期的圖騰...

乾嘉起義領袖之一石柳鄧雕像那片巨大的楓樹林的一角，全貌是圖片裡數量的數倍04苗瑤族群隨著歷史的變遷、地理的隔離，在缺乏交流的情況下逐漸分化成苗族、瑤族、畲族等民族，民族內有的還有了不同的支系，苗瑤族群古老的楓木信仰文化，也逐漸在不同的地區發...

1970年代，罩袍和洋裝並行的喀布林大街在農業凋敝，幾乎沒有像樣工業基礎的阿富汗，“宗教體系”和部族認知，遠比建立在一定經濟基礎和教育水平基礎上的“現代價值觀”更具有基層戰鬥力...

燕國在這個地區存在了有八百年之久，周邊生活著大量的戎狄部族，懂馴馬之事，才有作戰之能，燕國人對馬之需求，貫穿於始終...

“夏”字的衍變源流復朝的出現，標誌著中國歷史正式進入王朝時代，從歷代出土和傳世文獻中，綜合學者的解識考證，尋求“夏”字的演變規律，得出三種主要釋義：夏，中國之人也...

而至今學界對這一記載的解釋也基本一致：所謂的“高宗伐鬼方”，即是商代中興之君武丁征戰鬼方這一部族...

之所以會推行“車輪斬”這個殘忍無比的策略，是因為一個部族裡的人往往都有血緣關係，他們對於部族忠心耿耿且極具復仇意識，很難被蒙古軍隊收為己有，還不如殺之以除去後患...