（輔廣輯錄部分下·虛心涵泳05）尹先生的弟子曾經這樣記錄他讀書：嘴裡背誦，用心體會，就好像在背誦自己的話...

例如古人安世高法師，累世修持，首一世為安息國太子，舍離五欲，出家修道，得宿命通，知前世欠人命債，其債主在中國，於是航海而來，到達洛陽...

人間幾度春，通靈妙筆寫精神，胸懷日月乾坤萬古魂...

（論語日課372：反覆學習正在做的事，把它做到極致）在人生的旅途中，並不是每個人都能遇見名師、貴人，甚至是聽君一席話勝讀十年書的那個人，但是透過讀書，與智者神交，反覆揣摩體味踐行那些智者的智慧，卻是我們每個人都能做到的...

若缺‘善利’之本，強自為之，徒留不爭之心，未得善利之妙，宛若陰陽失衡，失衡之水則於此分清濁，此水非道家之水，往後則易困於時間，喪失時勢...

（注：伏爾泰《風俗論》上冊，第209頁）孔子只是作為賢者之言，因此中國人只把他視為聖人...

廣東省最大的爛尾樓：建築面積超過十萬平，但爛尾已有二十多年無人居住在城市建設的過程中，各種建築的拔地而起是不可避免的事情，但是需要知道的是，“拔地而起”可能是簡單的，而真正的“拔地而起”可能需要一系列的幫助...

如果人僅僅重視會說話，會來事，僅看到眼前的利益，那麼，大體上，這樣的人在處理事情的時候，就容易不顧客觀條件，就不能夠量力而行，而選擇急躁冒進，會急於進取...

當時廬陵縣瘟疫橫行，王陽明用心學思想來穩定民心：“你們心生恐懼，就拋棄身染瘟疫的親人，這是逆天啊...

第一，“天生我材必有用”，原句為“天生吾徒有俊才”，顯然原句沒有現代版本霸氣，但卻更能體現李白的詩境，因為當時他正處於低谷期，“必”字不太適用...

第三重境界：以無心之心讀書王陽明在《傳習錄》中說：如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之...

請看：擁一間寬敞、明亮而安靜的書齋，手捧大智大慧的書冊，專心析讀，旁有香茗潤喉，美酒助興，為其妙義怦然心動時，信筆錄下所悟——如此悠然讀書，不為俗事困擾，不覺日月旋轉，愛讀書的人誰不為之心向神往...

處今日之世，說今日之言，目所見，耳所聞，心所思，情所動，縱筆書之而罄其胸中，是以使魯迅復生於後世，目所見後世之人，耳所聞後世之事，亦必不為今日之言...

道理人人都會說，等到躬身去實踐的時候，真正能堅持到底的人卻沒有幾個...

“日高猶苦聖賢中，門外誰酣蠻觸戰”，是說人的“隱”，“聖賢”在這裡代指酒，因三國魏初建時，曹操嚴禁飲酒，人們只好私下偷著飲酒，但諱言酒字，故用“ 賢人”作為“白酒”（或“濁酒”）的隱語，用“聖人”作為“清酒”的隱語，清賢濁聖演變成一個典故，...

王陽明慢慢熟悉並且適應了京城的生活後，王華便安排他去家附近的私塾讀書...

王陽明受到婁諒的影響，從他早期的一些思想就能夠看出來，兩人有很多共通之處...

（歷史書中記載的故事，各種文集和精詞妙文，還有陰陽、曆法、占卜預測、藥方各類雜科技術、小說，也都有令人高興的可談之處，書卷這麼多，並非一年半載就可以讀完的...

鼎卦下卦是巽，巽為木，又為入，又為風，上卦離為火，把木柴放進火裡再吹上風，那就是燒火做飯，所以說“亨飪也”...

很多人回答：應該不會吧，其實真正歷史的孔子並非其然，有可能真的會武功，為什麼這樣說...