16世紀初期,
歐洲文藝復興運動達到頂峰
,以人為本的人文主義
引領社會思潮。
而在遙遠的東方,
同樣掀起了一場關於人性、
關於覺醒的思想風暴。
明代大儒王陽明,悟到了
“聖人之道,吾性自足”
的心學精髓,
揭開了中國乃至世界思想史上
最光輝燦爛的一幕。
window。DATA。videoArr。push({“title”:“心有光明月——王陽明”,“vid”:“e3043fz3li8”,“img”:“http://puui。qpic。cn/vpic/0/e3043fz3li8。png/0”,“desc”:“”})
一、幼年大志
王陽明,名守仁,字伯安,別號陽明。
年幼時,他就對人生終極價值產生了疑惑,
他追問老師:“什麼是第一等事?”
老師回答:“第一等事是考狀元、做大官。”
王陽明很是不滿:“我認為第一等事,應是讀書做聖賢。
為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”
“
繼千古之絕學,開萬世之太平
”
,
是文明的生生不息,更是智慧的薪火
二、龍場悟道
1508年,王陽明因諫言彈劾貪官,
被髮配到貴州龍場的驛站。
那年夏天,寄居在石洞中的王陽明豁然頓悟,
長嘆道:“聖人之道,吾性自足!”
這就是著名的“龍場悟道”,標誌著陽明心學的誕生。
心即道,道即天;
心的本體超越時空,
先天地而生,不受生死;
王陽明所說的
“
聖人之道
”
,
在自己心中產生,謂之
“
心即理
”
。
每個人的內心之本體,
與聖賢的心的本體是相同的;
修好我們的心,
保持心的光明不滅,
即使是凡夫俗子,也能成為聖賢。
三、花開花寂
有一次,王陽明帶學生同遊南鎮。
學生指著一棵開花的樹,
問道:“先生說心外無物,難道我們不來南鎮,
這棵樹就不開花了嗎?”
王陽明回答:“你未看此花時,
花和你的心同歸於寂滅;你看到這些花時,
花朵的顏色一時明白起來。由此可知,這花不在你的心外。”
鏡子雖然照紅花、照綠葉,
但鏡子不為紅花、綠葉所染。
無論照到什麼,
鏡子沒有增加一點;
鏡前的東西不在了,
它也沒有失去什麼。
心的本體,就像鏡子一樣。
四、廬陵祛疫
1510年,王陽明被任命為江西廬陵縣縣令。
當時廬陵縣瘟疫橫行,
王陽明用心學思想來穩定民心:
“你們心生恐懼,就拋棄身染瘟疫的親人,
這是逆天啊!
你們心中本就有仁義禮智信,
只要讓善心自然流露,就能萬事大吉。”
“
仁
”
就是仁慈,是對生命的尊重。
為真理挺身而出的氣節,就是
“
義
”
。
仁、義、禮、智、信,
是儒家文化的基本思想。
優秀傳統文化是中華民族
歷經磨難而生生不息的
歷史積澱與思想寶庫,
我們必須堅定文化自信,代代相傳。
五、南贛剿匪
破山中賊易,破心中賊難
1517年,王陽明任南贛巡撫,
僅三個月就剿滅了四大匪患之一詹師富。
眾人紛紛祝賀,他卻平靜地說:破山中賊易,破心中賊難。
外,殺山裡的土匪;
內,殺自己內心的賊。
一個人有了
“
道
”
的體驗,
就會有一種勇氣,
捨生取義,殺身成仁。
六、天泉四句教
1527年,王陽明奉命前往廣西剿匪。出行的前夜,他在紹興天泉橋留下心學四句教法:
無善無噁心之體,有善有惡意之動,
知善知惡是良知,為善去惡是格物。
“
無善無惡
”
是心的本來狀態;
心的意念一動,就有了善惡。
“
知善知惡是良知,
為善去惡是戒律
”
,
這就是儒家講的
“
格物
”
。
有戒律,格物就能致知。
“
格物致知
”
之後,
保持良知不滅,指導行為,
就是
“
知行合一
”
。
七、陽明心學的影響
“
此心光明,亦復何言?
”
1528年冬夜,重病的王陽明坐在章江河畔的木船上。
他對弟子周積說:“吾去矣。”
周積含淚問道:“老師有何遺言?”
王陽明粲然道:“此心光明,亦復何言?”
王陽明兼具立德、立功、立言三不朽。
五百多年來,他的心學思想浸潤著中國人的精神世界,
從中國傳播到亞洲其他地區,再傳向歐洲和世界,
啟迪著全人類前行的價值和思想。
古代聖賢的智慧,
教會我們如何轉凡成聖。
當我們陷入愚昧、
陷在器世界狹隘的牢籠裡,
聖人教會我們自省、自立,
讓我們的生命真正地與天地相應,
達到天人合一。
值此《心有光明月》成片之際,
著名歌唱家李雨兒推出歌曲《我心光明》,
李雨兒
作為本片的主題曲。
《我心光明》是李雨兒《人間三部曲》的第三篇章,
歌曲引用慧能大師的偈子,
表達對光明世界的堅定向往。
因緣殊勝,隨喜讚歎。