秦始皇焚書坑儒,為什麼會焚書?埋的是儒生嗎?
丞相李斯說:陛下開創大業,建立了萬代不朽的工業,本不是愚蠢的儒生所理解的...
丞相李斯說:陛下開創大業,建立了萬代不朽的工業,本不是愚蠢的儒生所理解的...
不過,學界有不少的研究成果認為,王莽改制並不是託古改制,他是真的想回到古代,回到西周,他幾乎完全接受了儒家的政治主張,希望透過改制,來實現儒家的最高理想社會或人類社會的最高階段——大同社會,所以我們也就理解了,為啥王莽改制裡有不少在我們看來...
叔孫通除了工回到了出租屋,有一些儒生很不理解他,就問他說先生,為什麼說那些諂媚的好聽的話,來拍皇上的馬屁呢...
焚書是秦國統一後郡縣制實行第8年,秦始皇34年,六國老氏族復辟浪潮正自兇猛,搏浪沙刺殺已過,博士儒生淳于越竟於此時,公然上書,提出廢除郡縣制,力行王道,恢復分封制,給皇家子弟封侯裂土的請求...
不過,劉邦對待叔孫通的態度是他見過所有君主裡面最差的,這只是因為他是個儒生...
公元前212年,就在“焚書”事件發生一年之後,一些痛心疾首的儒生聚在一起議論這場文化浩劫,不勝悲哀,這件事很快便傳到了秦始皇的耳朵,此時的秦始皇,對儒生們方士們已無半點好感,那個叫徐市的方士騙去了他的大量錢財,而他的祈求長生不老之藥的船隊卻...
秦始皇,利用驪山的溫泉水偷偷種上甜瓜,藉口品瓜哄騙儒生齊集驪山...
原來,李白提到了三點,第一點就是儒生死讀書,把所謂的拘謹當成的規矩,所以只要聊書本上死記硬背的內容,他們能夠侃侃而談...
在(2)和(3)的基礎上,有(4)、(5),就是呂公“好相人”,也就是能“看相”,仔細端詳了劉邦之後,發現“狀貌”,也就是長相儀態很“精神”,這是第一印象,其實說起來也不玄妙,因為劉邦“見過大場面”,在座的人又都是平時拿來“逗著玩”的同僚,...
李白是歷史上的“詩仙”,寫詩很厲害,個性又灑脫,他生於唐朝,也是在儒學的浸潤下長大的,但是他還接受了佛、道的思想洗禮,看世界的眼光就更加豐富一些,行事也比較隨性,不受拘束...
事實上,我們從歷史的角度去推斷也可以發現,秦始皇根本沒有理由去坑殺儒生——欺騙秦始皇的是率童男童女渡海求仙的徐福,是佔了便宜臨走還捅了始皇一刀的盧生,與儒生何干...
劉邦晚年欲改立太子,沒有一個人敢直言不諱,叔孫通反應卻異常激烈,直接向劉邦上奏疏,甚至拿出儒生死諫的勁頭,最後逼得劉邦誠懇道歉...
只會落在秦始皇身上,於和偉拍的有關大秦電視劇中就說過這樣的話:天下都拿修築長城,一民數兵的事,來指責朕他們應該到北方去看看不堅守北方,匈奴之禍就會蔓延至內地,何為一統天下,何為天下大同...
不僅如此,在焚書的第二年,秦始皇還坑殺了犯禁者460餘人,原因就是一些方士、儒生對皇帝的誹謗,護士人將這件事稱之為坑儒...
“一語不能踐,萬卷徒空虛”,傳達出詩人對這些古代的所謂珍稀文獻的蔑視,它們經不起推敲和實踐檢驗,不過是閉門造車、無病呻吟...
綜合來看,秦始皇在六國子民、漢朝、歷代儒生和歷代皇帝的共同抹黑之下,秦始皇的形象變得非常的糟糕,成了所有人鄙視和厭惡的物件...
既然說的扶蘇,就來說一說後來十分流行的一個觀點,那就是秦始皇有意傳位給他,其實這個觀點有待商榷,可信性也很低,因為喊出這個觀點的不是別人,正是造了秦帝國反的陳勝吳廣...
仁寺洞的品牌形象,是非常典型的韓國風格,標誌採用韓文字型設計,圖案參考了建築物窗戶上的豎條,韓文字元形成了多個圓圈“○”...
由此就可以看出,西漢後期,以儒士為代表的官僚階層並不是無所作為,相反他們一直想要透過恢復古制改變現有的社會局面,然而一次次的失敗最終導致了漢末儒生在忠君觀念上的轉變...
這場由主父偃發起,漢武帝幕後導演,呂步舒最佳表演的短影片,在漢朝官場的點選率排行榜上獨佔鰲頭,儒學大家董仲舒成不幸成為反面主角...