秦滅六國，一統天下，是表象，但不等於就屁股底下是一片風平浪靜，可以安坐江山；
六國老氏族無時無刻不想著復辟，各種力量扭曲，湧動，統一初定的秦國暗潮洶湧，風雨如晦，在揮劍決浮雲。
焚書是秦國統一後郡縣制實行第8年，秦始皇34年，六國老氏族復辟浪潮正自兇猛，搏浪沙刺殺已過，
博士儒生淳于越竟於此時，公然上書，提出廢除郡縣制，力行王道，恢復分封制，
給皇家子弟封侯裂土的請求。而此時的秦國，已經7代實施商鞅變法時的縣制（秦孝公至秦始皇為7代君主），
並正式設立帝國郡縣制8年，累計實行縣制130餘年，
而此時儒生公認老調重談，並大以為非，其悖逆，其狂妄，其有違常理之幅度，
擺明了其背後有強大的復辟力量推動，而且其力道之猛，可以想象，
這件事情將復辟勢力公開擺上了檯面，反覆闢的鬥爭刻不容緩。
李斯作為法家代表人物、丞相、郡縣制發起者，是論戰的最主要戰將。
【三代不同禮而王，五伯不同法而霸】，【治世不一道，便國不法古】，
【不法古、不修今】，【就事論事】，【具體問題具體分析】是法家的核心思想。
面對早在六代之前商鞅變法之時已經被拋棄的腐朽言論，李斯痛加駁斥了以古非今的論調，揭露了儒家依附分封而存的立場，
並倡議焚燒除農家醫家墨家等實用之學和秦宮保留史書之外的“王道之書”、“春秋古籍”，並禁止以私學非議朝政，這就是焚書的起因。郡縣制與封建制，孰優孰劣，已不難辯駁。
秦始皇清晰的看到了，封建是戰亂之源，因此維護商鞅變法的歷代成果，力行郡縣。
而劉邦採取半郡縣，半封建，結果如何？七國之亂，王莽篡漢，東漢末年分三國；
晉帝司馬炎，實行分封制，如何？16國分華夏，八王之亂，五胡亂華。
孰優孰劣，自不待言。回到焚書。誠然，焚書為過，但我們不能不看到在焚書背後的大時代背景，
儒生為何倡議古代分封？因為分封是復辟的首要條件。儒生倡議廢除郡縣，恢復分封，
不過是六國利用儒生做探路石，試探和瓦解初生的統一秦國之步驟。
千古之下，看康有為如何說：
秦焚書，六經未因此而亡。秦坑儒，儒生未因此而絕。議禮者三十餘人，皆秦諸生，皆未嘗被坑者。其人皆懷六藝，學通《詩》《書》，逮漢猶存者也。然則以坑儒為絕儒術者，亦妄言也。
再看看魯迅如何說：
秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閒們都替新主子去講他的壞話了。不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統一思想。但他沒有燒掉農書和醫書；他收羅許多別國的“客卿”，並不專重“秦的思想”，倒是博採各種的思想的。
再讀讀本朝偉人這首詩：
勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量；
祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠；
百代都行秦政法，十批不是好文章；
熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
坑儒，坑的也不是儒家子弟，大部分是方士。方士是什麼人，也就是求神算命，長生不老的法師們，以徐福為代表，徐福在焚書之前，已經入海跑路；坑儒發生在焚書後第二年，方士候生、盧生等替秦始皇尋仙藥而不得，為了彌補自己無能，開始詆譭秦始皇，說他剛愎自用，以刑殺為威，貪於權勢，此不足以得仙藥也。
這位始皇帝每日要批閱120多斤奏章，每日只睡4到5小時，少有娛樂，連皇后都不立，修長城，建馳道，書同文，車同軌，統一度量衡，其武功蓋世千古，其文治造福千載。而且秦始皇在位期間，從無錯殺，冤殺一位功臣，所有文臣武將，絕無狡兔死，走狗烹之命運，從無一起悲劇，僅此一項，足以證明秦始皇之胸襟，之誠摯，之決斷，之清醒。
千古一帝配得上【前無古人，後無來者】這八字評語。
秦始皇如果真的做出了焚書坑儒的選擇，必然有其原因，這絕不是昏頭舉措。