文|老蔡
莊周，後世尊稱為“莊子”，是道家學派的代表人物，與老子並稱為“老莊”。令人想象不到的是，他除了是思想家、哲學家、文學家之外，居然還是個故事大王、段子手。
要知道，在先秦時期，爭鳴的諸子百家個個都是講故事的好手。不為別的，就為了能透過講故事的方式輸出自己的理念、觀點。
這其中尤以莊周講故事的能力為最，其一生著書十餘萬字，大多都是寓言故事。莊周正是透過這一則則的寓言故事，向大眾闡明瞭道家的主張。
魯迅曾在《漢文學史綱要》中評價莊子“其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。
聞一多更是稱讚其為“中國人的文化上永遠留著的烙印。”
將非常深邃的思想變成文學，變成了藝術，變成了神話、寓言、故事、傳說，這樣的思想家、哲學家、文學家，古今中外僅莊周一人。
紀錄片《中國》是以當代人視角觀望歷史，講述當時最具轉折性、代表性、最富戲劇性的人和故事。
同時其不侷限於某一段歷史、某一個主題或者某個事件的寬廣視野，註定了這裡的人和故事都不可能佔有太長的篇幅。
片中在講述莊周時，用了莊周講過的三個小故事便概括了莊周的三觀，與其說是編導對莊周研究的通透，不如說是莊周講故事的能力卓絕。
世界觀：莊周夢蝶
有一次，莊周夢見自己變成了一隻蝴蝶，飄飄蕩蕩十分愜意。等到莊周從夢中醒來，卻因為夢境而變得驚慌不定。他居然分不清究竟是自己在夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了自己。
這則寓言故事，體現的是莊子思想中的相對論認識。莊子認為事物都具有既相互對立，又相互依賴的兩個方面。
說白了，就是莊子否定客觀事物物質屬性的區別，認為人的感性和理性都不足以信賴。
主張絕對的“齊”，齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種“天地與我並生，萬物與我為一”的主觀精神世界。
所以才會有了莊周對自己化成蝴蝶，還是蝴蝶化成莊周的思考。
人生觀：莊周與龜
莊周在濮水釣魚，楚王派兩位大夫前來請莊周擔任宰相。莊周對他們說：“我聽說楚國有一隻神龜，死的時候已經有三千歲了，國王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。那麼這隻神龜死去，是願意留下骨骸顯示尊貴呢？還是願意活在爛泥裡拖著尾巴爬行呢？”
兩位大夫回答：“寧願活在爛泥裡拖著尾巴爬行。”他們也意識到莊周是不會出任宰相的，因為他認為自由比受人敬仰更重要。
這則寓言故事體現的是莊子對“道”的理解。莊子堅持的“道”是效法自然，而不是人為的殘生傷性。
在莊周的哲學中，“天”與“人”是相對立的兩個概念，“天”代表著自然，“人”代表著人為的一切。
所謂的“人為”就是一個“偽”字，是與自然相背離的一切。在莊周看來，真正的生活就是自然而然地活著。
因此不需要去教導什麼，也不需要去規定、管理什麼。那些政治宣傳、禮樂教化、仁義勸導的手段都是人性中的“偽”，所以自由自在的生活才是順應天意。
價值觀：鴟得腐鼠
莊周將要去看望在大梁做魏國國相的惠施。有人告訴惠施說：“莊周到大梁來，是想取代你做宰相。”於是惠施非常害怕，在國都搜捕了三天三夜。
莊周前去見惠施，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鵷鶵。那鵷鶵從南海起飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出‘喝！’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來嚇我嗎？”
莊周追求的是，以通達的精神超越現實世界，進而獲得無限的自由和心靈的寧靜，已經超越了物質層面。
在世人眼中象徵著尊崇、榮耀、財富的官職，在其看來無異於腐鼠。只能滿足生理我，完成家庭我，實現社會我，卻無益於體現宇宙我。
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