不過唐朝文人對於菖蒲的情懷並不侷限於愛情之上，比如上文提及的李白，傳達的是對於菖蒲草長生功效的讚美...

大家都知道，那個時代的文人都是有文人情懷的，他們都有些自己的傲氣，一般是不肯輕易出山的，雖然當時曹操、劉表等諸侯都有了名氣，但讓諸葛亮去主動投靠他們是諸葛亮不能接受的，而劉備不顧身份，親自三顧茅廬，正是滿足了諸葛亮的心理需求，或給足了諸葛亮...

如今許多人也難搞明白，為什麼蘇曼殊要在19歲的時候出家當和尚...

但就是這樣一個喜歡美食的人，居然以“可使食無肉，不可居無竹”，表達自己作為一個文人的君子之德...

拋開對他的人生非議，他的作品真的非常值得每個人品讀1991年，已經是大學校長的餘秋雨向學校遞交了23封辭職信，在“裸辭”之後，餘秋雨背上了自己的行囊，只帶了一件棉襖，就開始了文化探索之旅...

但是戴教授紅了之後，卻並沒有和那些網紅一樣去撈金，這也讓許多人都能夠對他繼續保持好感、聽他幽默風趣的講課...

從楊絳先生的手稿上的字跡看，她對硬筆書法，也是有著獨到的見解和認識的，能夠隨性書寫，而不隨便，這就是文人的率性，也是文人的最真實一面，相信，誰看到她的硬筆字跡，都會有這種感覺，並且這種感覺還非常強烈，楊絳的硬筆字跡，的確與眾不同，不僅文人氣...

一片雪花落下就是一份冬天的期許照進現實一場大雪赴約就是一出盛大的白色慶典上演待到雪後初霽，梅花初綻時殘雪金陽會把天空染得絢麗繪出冬日勝景嫩黃花瓣隨風搖擺沁出臘月最高潔的清香讓從今天開始，我們和全國書友一起用梅花精神治癒嚴冬的冷峭迎接著大地新...

學者王進等人認為，雅集圖的大量流行，為每一次雅集留下了真實寫照，記錄性的畫卷和文字使得活動的傳播性和影響力大大增強，令觀看者產生巨大的共情和效仿心態，使得雅集這種原本在精英群體內部流行的小眾的社交活動，成為廣大知識群體認知中風雅生活的象徵...

（宋朝文人貶視武人是從骨子裡發出來的）所以說，所謂儒將，特指的是三國末期到曹魏頒佈“九品中正制”之前的這一段時間裡，因為在這一個戰亂的年代裡，講究的是既以武力保衛家園，又講究出身名門、大袖飄飄、風采絕倫的儒家品質的這麼一種結合體...

當時的文人都具有特權，一旦科舉考中立刻就能獲得20萬的妝錢，作為盤纏，還可以直接當官，地位比透過武功上臺的武將高得多，其核心就是宋代的扶持文官的政治策略...

圖｜蒽子而這追逐奢華、流於俗套的園林趣味，恰恰與傳統文人“尚樸”、追求脫俗的雅文化形成極大的張力，針對這樣的現象，李漁在其關於園林興造的篇章中開宗明義，提出了鮮明的主張，“土木之事，最忌奢靡...

同時，為了鎮壓江南的百姓，朝廷不僅是沒有細查緣由，就將金聖嘆一眾文人問罪...

南朝時期另一位深入描繪“山居”生活的著名文人，是齊梁時代的劉峻，其代表作品有《東陽金華山棲志》《始居山營室詩》等...

二．文人與茶唐朝時期，隨著佛教的盛行，許多人加入到喝茶打坐，參禪悟道的行列中來...

文人大多是感性十足的人，他們往往把自己內心深處的慾望透過文學形象表達出來，用生動的文字去衝破社會道德的禁錮，引起人們的念想...

“百無一用是文人”，其實這句話並不是從剛開始就有，古代的文人也並非都是一無用處，比如說明代的文人，就堪稱全能人才，能文會武：打服了才講道理...

第三位為大家介紹的這個人物，便是很多人都熟知的班超了，班超是東漢時期的大文人和著名將領...

佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句《題西林壁》的扇子拋入水中...

01第一塊金字招牌，叫：“海右此亭古，濟南名士多...