但是，成為後周皇帝的郭威並不希望自己的成功被別人複製，更希望結束武夫飛揚於外，權臣跋扈於內的政治亂相，以文治促進王朝治理的制度化和規範化...

也許有人會說，這麼一點小事不至於吧，其實並非如此，康熙大家知道吧，也算中國歷史上第一梯隊的明君了，可是他有一次和侍衛下棋，眼看要輸了，這侍衛也是死心眼...

對於岳飛這樣一位功勳卓著而又不聽話、怨言多且又不願交出兵權的武人，趙構只能是除之而後快...

（宋朝文人貶視武人是從骨子裡發出來的）所以說，所謂儒將，特指的是三國末期到曹魏頒佈“九品中正制”之前的這一段時間裡，因為在這一個戰亂的年代裡，講究的是既以武力保衛家園，又講究出身名門、大袖飄飄、風采絕倫的儒家品質的這麼一種結合體...

之所以說持之以恆是習武人的底色，是因為在常年堅持不輟地習武過程中，伴隨著身體的磨練、技藝的體悟，人除了獲得一幅強健的體魄外，還能夠附帶地、潛移默化地培養出一種獨特的精神品質，也就是我們常說的武術精神...

為防止后妃勢力威脅皇權以及士大夫的統治，宋朝建立后妃敘遷、俸祿、門蔭的嚴密制度，更嚴格限制稱制太后權力的膨脹...

在鹽鐵會議上，以儒生為主的賢良文學，全面抨擊了漢武帝時制定的經濟、政治、軍事政策，要求“罷鹽鐵、酒榷、均輸”，國家不應“與民爭利”，反對對外擴張和對匈戰爭，提倡與匈奴議和等，幾乎廢除漢武帝時代的一切經濟軍事政策...

03、林沖忍讓半生，大義身亡如果說秦嗣源和周侗分別代表的是文人和武人，那林沖所代表的，就是整個武朝蒼生...