孝子巖渡口是宜昌人沿用了一千多年的古渡口，相傳孝子巖巖壁上曾刻有“蘆林古渡”四個大字...

倘若我們明知道是邪道，仍然去做，丟的是父母的人，別人指責我們時會說：沒家教...

後來楊孝子的父母相繼去世，他用行乞所得的錢買了兩口棺材，脫下自己的衣服做殮衣，不顧嚴寒赤身忍凍...

曾子說：孝子說的話都可以讓人聽，做的事都可以讓人看...

但在鄉下，葬禮從一個人嚥氣到下葬土埋，人們都是圍著逝者，孝子跪在草鋪裡，弔唁者來時走時都要上香，入棺、出紙、送紙，遠親近親都要趕來送別，送葬那天，全村的人都要目送那個死去的人，被眾人抬上山，被埋入黃土裡...

除了董卓以外，曹操、袁紹、劉表、袁術等人，無一不被孔融“噴”過...

丁孝子祠對於傳承岑溪孝道文化有著積極的促進作用，同時也讓廣大市民群眾能夠更深入認識瞭解岑溪的民俗歷史文化...

《順德府志》、《內邱縣誌》記載：漢朝人郭巨，字文舉，祖籍河南林縣，家境貧寒，因為家鄉出現災荒，一路乞討，流落至河北內邱縣金提鎮，靠著給人家打短工維持生計，生活非常艱辛，家中有老母親、妻子和一個不滿三歲的兒子...

而如今出現，馬某活埋自己癱瘓母親的事情爆出來以後，讓人真的是瞠目不已...

但是這個故事看上去還是血淋淋的，這個故事讓人感到恐懼，這樣的孝心太殘酷，這樣的做法太野蠻，在走投無路的情況下怎麼樣才能夠盡孝，是整個故事的核心思想，在無法兩全的情況下，只能犧牲子女保住老人...

2、在喪禮的發展傳承過程中，“哭喪棒”的“扶病”功能逐步嬗變演進為“喪儀”功能，於是由長變短了嚴格按喪禮的規定，居喪是很折磨人的...

”但是關於曾參“母親齧指，孝子痛心”的故事，看似不合常理，但卻能真實發生...

在中國文化中，家文化是核心，而家文化的傳承主要依靠孝道，而孝道本身又是家文化的根本，所以父親遵循孝道以待祖父，兒子遵循孝道以待父親，這樣仁孝文化就能得以傳承下去，至於說父親是打鐵的，兒子是否一定要繼續打鐵事業，則要依據社會的需要、子孫的喜好...

教育孩子不要太嚴厲...

當父母患病後，陪在身邊照顧的子女，很難會做到任勞任怨...

所以我才明白這句話，久病床前無孝子，其實是說世界上的父子母女這種緣，一旦不幸遇到了這樣的病苦，如果不能攤開心扉，坦誠相對，就會產生許多不甘心的心理負擔，子女無法長期守在你身邊，不能盡孝，不是他們沒有孝心，而是真正的孝心，絕對不是來守著我幾天...

原創作者簡介：鄭國茂（舜文化專家），舜福文化研究院院長、中華傳統文化傑出傳承人、《舜德載福》總編兼主編、瑞典皇家藝術學院外籍院士、中華道德文化源流研究學者、世界舜文化研究聯合會執行會長、湖南省企業文化促進會舜福文化專委會會長、全國首個舜文化...

有網友說：“拿鞋盒裝骨灰，這對死人沒什麼影響，畢竟人已死，他什麼也不知道了...

響工則隨孝子出大門外接“童男女、紙馬”家人父子或女婿拿著紙匠送來的“童男女、紙馬”前面走，響工隨後吹奏迎接，孝子女、媳婦著重孝搭臉紗按順序跟在後面，女兒、媳婦哭著安頓童男女、牽馬人好好地伺候亡人（父或母）的話語，慢慢走到靈前，童男女、紙馬放...

郭麒麟當孝子給10個億，郭德綱：去啊，他不去讓我去啊...