作家周國平曾說過：“人只需要獨處，是為了進行內在的整合”，哲學家叔本華更是大膽直言：“孤獨時幸福的源泉，誰不熱愛獨處就是不熱愛自由”在很多時候，喧鬧的人群和世界，快節奏的生活，都不斷的推著我們前行，我們不斷的接受，捨棄，卻往往沒有時間去思考...

”有思想的人 崇尚獨立的人格與尊嚴在中國這片土地上，也有這樣一個群體，揹負著來自庸眾的誤解與毀謗，默默地承受著社會的壓力，卻持之以恆，始終朝著他們的理想而奮鬥...

·其實像小A這樣的人在我們周圍不算少數，有幹了很多年還是小員工的人，有家庭壓力大到無法承擔的人，也有畢業待業的應屆生，迷茫，無助，成了這個社會的常態...

本來，在這個早期動盪的年代，應該有很多人支撐不住現在，但是他們用自己的個人意志，隨著時代和社會的變化，條件越來越好，社會環境也越來越好...

《高倉健，我的愛》：高倉健日常生活成謎的一次“公開”【圖書簡介】本書是關於日本知名影星高倉健的回憶錄式隨筆集，作者為其養女小田貴月，講述了二人偶像劇式的邂逅和日常生活，記錄了高倉健回憶出演作品與其合作演出人員、導演的“那些事兒”，同時收錄高...

評論區有很多網友發表了對此的看法：有的人覺得，沒必要自我設限，不必按照什麼年齡該做什麼事的標準去要求自己...

評論區有很多網友發表了對此的看法：有的人覺得，沒必要自我設限，不必按照什麼年齡該做什麼事的標準去要求自己...

第一點，你一定要有良好的社會知識系統結完婚之後，你不要失去跟孃家人、朋友、同事的聯絡，要學會去建立和維護...

心理學家認為這種體驗會受到三個因素的影響，一個是自己身體各項機能的變化，一個是個體多方面能力的變化，另一個則是個體在社會和家庭中的地位變化...

《貧窮的質感》★ 旅英十二年，作家王梆部非虛構作品，觀察當代英國社會，記錄公民行動的實踐與思考——住廉租房，逛二手店，後院種菜、下地勞作，走進鄉村社交俱樂部，打入工黨內部，採訪異鄉的普通人...

沒有去吃苦的失敗哪來成功的喜悅，去找工作上班把老闆挑來挑去，這也不想幹那也幹不了，自己就只有那個能力錢多的你又做不了，錢少的不好乾的你又看不上，到最後為了生活沒辦法還得繼續幹，因為只為了眼前的生活而失去了很多，時間和精力都花在為生計奔波之中...

之後不久，他成立智庫伯格魯恩學院（Berggruen Institute），集合西方社會的知名學者和文化大碗，聲稱要為“好點子充電”（empower ideas）...

金庸先生是中國武俠小說泰斗級巨匠，在他的“武林”與“江湖”，有多少俠和正義有關...

津門的混混兒也會去打打殺殺，像北平老炮兒那樣，但力度沒那麼兇狠，因為津門更加講究的不是兩夥人拼個魚死網破，而是更注重一個獨特的爭鬥方式那便是文鬥...

而事實卻完全相反，他們顯得笨拙是因為他們“高人一等”，不屑於和那些庸俗之輩進行沒有價值的交往，所以他們雖然顯得笨拙，但是會將自己的主要精力用在學習深造、提高素質、錘鍊品質方面，最終對社會作出巨大貢獻的往往還是這些年輕時顯得“笨拙”的人...

筆者沒想過要對《論語》進行講解，可在教學過程中，發現學生對孔子的理論越來越感興趣，說明社會上的《論語》熱潮也浸染到了大學校園...

當代知識分子沉迷於學術，並不能掩蓋他們精神上的痛苦，而社會對於人文精神的呼喚其實只是一種痛苦的呻吟而已，說明人文精神被壓抑著，它的歷程並沒有自然完結...

但是我個人覺得對於學習這種事情，應該是我們自己真心地去學習，而不是為了做給他人看，只是做給他人看的話，現在很多人也會出現買學歷的情況...

因此，他明確批判主流學派的“法國大革命史的通俗版本”的“顛倒”，即“把所謂革命帶來的[歷史]中斷置於經濟和社會層面”，從而也就看不到“法國大革命中最激進、最神秘的新事物”，即其發明的“民主文化的國家”（36-37頁）...

本書的知識人階層指的是魏晉南北朝時世代傳承的世家大族，他們同時壟斷了政治權力與文化資源，在經濟上又不斷兼併土地，具有向封建領主方向發展的趨勢，但與此同時，他們一方面遭到鄉村自耕農階層的抵抗，另一方面又受到部分維護自耕農經濟的知識人的制約，因...