1987年4月3日，陝西省扶風縣在重建法門寺塔時，在塔基地官中發現了一大批稀世珍寶，其中就有唐代宮廷御用的珍貴茶器數十件，包括焙炙用的金銀絲籠子、金鏤孔銀籠子，碾茶用的銀質鎏金茶碾和銀軸，羅茶用的銀茶羅，取茶量茶用的銀則，貯茶用的銀龜盒，置...

花供養花不能選擇過於鮮豔的，氣味不可以太過濃烈，如夜來香還有一些散發濃香的這種植物不得供神，以清香淡雅為主，如梅、蘭、竹、菊、百合、康乃馨、虎皮蘭、荷花都可以...

不要用褲子、襪子、鞋來供佛：諸佛面前都有供養之具，就是好像我們裝花的花瓶，或者裝水果的碟，或者其它的供具，香爐、燭臺、燈之類的...

或者是內心捨不得，以快要凋謝的花、不太新鮮的水果去供佛，這樣不僅不能積累資糧，還可能有忽略供養或是有慳吝之心的過失...

問：佛弟子跑因果道場，什麼附體，不讓去寺院，不讓供養等...

供齋源自於佛教「目連救母」的典故，目連尊者以供養僧眾的功德力，超拔自己的母親免離三途之劇苦...

文／星雲大師問：出家人託缽行乞的修行，在現代社會中還有沒有存在的必要呢...

（例如“貧女供燈”的故事，點進來看看）在釋迦牟尼佛涅槃後，大多在佛像前擺設物品以示供養十方法界諸佛菩薩，常用的有這麼“十物供養”：香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣...

2021年5月12日農曆四月初一佛教香期值此殊勝之日望大眾禮敬三寶發菩提心，誦經禮佛吃素放生、香燈供養慈悲喜捨，培植福報，增長善業上 香《增含經》雲：“ 香為佛使，故須燒香遍請十方”、“以能通訊，故云佛使”...

前文已列舉供養有十法，今言供養者的態度，要如臨佛之塔廟，亦即演說《金剛經》之處，天、人、阿修羅皆應恭敬、恭謹的供養，因為「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出，演說此經之處，即是成佛之道場也...

說到奉獻要恭恭敬敬的，記得去年有一次傳供，大家跪在那裡，拿著東西供佛，齋菜裝在盤裡或碗裡，我交給你，你交給我，這麼輪著，然後都放在佛前...

邪【11】見是世間...

——《維摩詰經·卷下·法供養品第十三》譯文完全符順無生無滅的因緣法，真正體證無我無人，無眾生無壽命以及空、無相、無作、無起諸解脫門...

在《摩訶僧祇律》裡有這樣一個故事，兩位比丘為了去朝禮釋迦牟尼佛，就一起結伴而行，可是在路上，一位比丘生病了，另一位悉心照顧了他兩三天以後，去見佛的心情越來越急切了，便安慰同伴說：“我想先行一步，去問訊佛陀，您痊癒以後便可自行到達舍衛城...

逢年過節，祭祀先賢，外出遊玩，我們經常會接觸到香，但上香卻包含了很大的學問，這麼多年了，我竟然不知道，說起來慚愧，今天就把這些知識給大家介紹一下，我們一塊兒學習...

因為佛現的是僧相，他持出家戒，過午不食，所以我們供佛的飲食、水果這些吃的東西，過了中午就要把它撤下來...

貧女難陀（我還是講白話一點比較好，我按照經文講的話，可能大家會聽不太懂），佛住在舍衛城祇樹給孤獨園的時候，每天有很多、很多的人去供養、去求法，並帶許多的衣物、食品去供養，就在舍衛城裡有一位貧窮的孤女難陀，也常常去聽佛陀說法...

我們為什麼要供佛齋僧其實供佛齋僧是一種重要的修行方式，佛弟子要常修供養，我們修供養時常常會以珍寶、飲食、衣服、臥具、湯藥、燃燈眾華、眾香、幡蓋等物來供養給諸佛菩薩及諸大善知識...

因此，香並不是用來賄賂佛菩薩的交易，不該懷著“你看，我今天給你燒了這麼貴這麼多的香，你可要幫我實現願望”這樣的功利之心...

」心保和尚舉喻，佛陀說的「行平等之法」，一個人如果經常看到他人的過失，就像是「以別人的過失來懲罰自己」，就會造成自己的煩惱...