不要用褲子、襪子、鞋來供佛：
諸佛面前都有供養之具，就是好像我們裝花的花瓶，或者裝水果的碟，或者其它的供具，香爐、燭臺、燈之類的。所有一切飲食、醫藥、臥具，也都是供具。這供具是周遍法界的！
現在我們用得少，我們不妨可以說是多。怎麼可以說是多呢？因為你心量是無邊的，你用這個無量觀的心量來觀想，這不是空洞的。你現在供佛，你可以打這個妄想，也不犯盜戒，也不犯打妄想戒。
“又念十方一切供具，無時不有”：
又想想十方諸佛面前都有供具，這供具很多很多的，周遍法界，沒有一個時候沒有的。
“我今當以十方所有一切種種香華”：
我現在應當用十方所有的一切種種香華。在這十方諸佛國土諸佛的面前，一定有種種的華。
好像我們這兒花就有很多，又有白色的、黃色的、紅色的，又有青色的、綠色的，什麼色都有，那種種的香華。
“瓔珞、幢幡、寶蓋，諸珍妙飾”：
有瓔珞、有幢、有幡，又有一切的珍珠、瑪瑙、金、銀、琉璃、玻璃、車磲。瓔珞是一種寶貝造成的。你看！這都有玻璃來在佛前供養呢！這一樣的是珍妙飾。
“種種音樂”：
願意學音樂，你最好作一點音樂來供養佛。我們現在所唱的香贊，這都屬於一種音樂。“燈明、燭火”：我們佛前點燈，或者點上一點火，這也是來供佛。
“飲食、衣服、臥具、湯藥”：
或者你用吃的東西，或者名貴的衣服來供佛；或者用臥具，或者用種種的藥品，也可以供佛的。
衣服可以供佛，但是下身所用的襪子、褲子、鞋子，這不可以往佛前放。那麼說佛不用這些個東西嗎？佛也用，但是這個不太尊敬，所以這些個供具不要來供養──上身穿的衣服最好。
臥具，是用它來打坐的或者睡覺的。
好像拜墊上放的巾，就是臥具；那叫“臥具尼師壇，長養心苗性；展開登勝地，奉持如來命。”你們受過戒，不知道還記得不記得？
“乃至盡十方所有一切種種莊嚴供養之具”：
乃至於十方所有莊嚴道場的供養具，這就等於我在那裡供養呢！做這種種觀想。
有的人就說了：“這不算偷嗎？”也不是，你就想是自己的。那你若認為不是你自己的，當然就是偷了；若本來就是你自性裡面的東西，偷誰的呢？到什麼地方去偷呢？
所以這就
“一切唯心造”。
那麼說：“我偷的東西，也就觀想是我自己的，那不可以嗎？”或者也可以，你可以試試！
為什麼說供養三寶不要用褲子、襪子、鞋來供養？我有一個比喻，因為你所尊重的是上身的衣服，下身的衣服你就馬馬虎虎的也可以；你要用你高尚的東西來供佛，不要用你看著不太重視的東西。
好像那個廁所的屎蟲子，它供佛只可以用屎來供佛。為什麼？它沒有旁的東西；它若有旁的東西，它就不會用那個來供佛。這一樣的道理，我們因為有更好的東西，我們就要用更好的東西來供佛。
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