佛前點燈，眼目就明亮
你在佛前點燈，來生的眼目就明，眼目就明亮。人家看不見的東西，你也可以看得見；人家不知道的事情，你也可以知道。你就會得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到這個智慧眼、肉眼、天眼，得到這個五眼。為什麼你會有這五眼？就因為你佛前點燈來著。佛前點燈，你這個肉眼也明亮，五眼也會能開的，會開五眼。
所以你這個人，說：“他有佛眼，我怎麼沒有呢？”哈！你佛前連一滴油也不捨，一對蠟燭你都不買，也不供養佛，那當然你是沒有五眼了嘛！你要想有五眼，就趕快地買那個最好的香油，來在佛前點燈供佛，這就會得到這個五眼六通。你看這功德多妙啊！
人人都期望自己有光明的前途
所以在佛前有很多盞燈
燈是指佛前供養和室內照明時所用之燈火，在佛塔、經卷前燃燈，能獲大功德，在諸經典中所列甚多。如《佛說施燈功德經》：信仰佛法僧，佈施少許燈明，其所得之福報無限。如在佛陀入滅以後，以燈明佈施塔寺，以此可得三種淨心；命終時，如果善心不死的話，可得三種智慧，死後可生於三十三天。當然最好、最終的，如《法華經‧藥王品》，燃身供佛功德是最大的。
燈明可破暗為明，故經中常將法跟智慧比喻為燈。以智慧照破愚痴暗障，所以稱智慧為無明長夜燈。法脈亦稱法燈；師父傳法於弟子，成為傳燈；承續者稱為續燈；延續不絕的稱為無盡燈。
在《賢愚經》捲上有寓言，貧女至誠所獻之燈永遠不滅，王者所獻之燈已滅盡。貧女難陀（我還是講白話一點比較好，我按照經文講的話，可能大家會聽不太懂），佛住在舍衛城祇樹給孤獨園的時候，每天有很多、很多的人去供養、去求法，並帶許多的衣物、食品去供養，就在舍衛城裡有一位貧窮的孤女難陀，也常常去聽佛陀說法。
眼見著國王、大臣等富貴弟子不斷以名貴的東西供養佛陀，而自己又做不到，她很傷心。當連一頓飯都要向人乞討的她，哪有什麼東西供養佛陀呢？她心裡思維：我之宿罪，生處貧賤，雖遭福田，卻無種子。佛陀告訴我們，欲知前世因，今生受者是；命運不好怨誰。難陀女深知這個道理，她知道唯有佈施才能夠轉變貧窮的命運。她知道假如要有智慧的話，就要種善因，才不致於受苦。
這天難陀女很歡喜，因為她要飯要了一件很舊的衣服，再以這件舊的衣服換了一文錢，再用一文錢換了一盞燈的香油，她將有一盞光明的燈可以供養佛陀了。她非常歡喜，終於如願在佛前點了一盞燈。這時她在佛陀的面前合掌頂禮，至誠地發出她的心願：“我今貧窮，用是小燈，供養於佛，以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇。”人人都期望自己有光明的前途，所以在佛前有很多盞燈。
第二天天亮的時候，尊者目犍連去巡視所有的燈，發現國王及大臣的燈，光變得很弱，難陀女的燈卻燈柱如新，光亮異常。天亮了，目犍連用扇子去熄滅燈，不管他怎麼樣賣力，也不能熄滅難陀女的燈火，其它燈火在不知不覺中已經全部滅了。
佛見了就跟目犍連說：今此燈者，非汝聲聞所能傾動；就是傾四大海水灌之，或者是山風吹之，亦不能滅。為什麼這樣呢？因為是廣濟發大心人所施之物。
佛說的時候，難陀女過來詣佛，頭面頂禮，這時候世尊就給她授記了：“汝於來世二阿僧祇百劫之中，當得作佛，名曰燈光，十號具足。”難陀得記以後就很歡喜，就長跪求佛出家，佛就聽之答應了，讓她做比丘尼。
這時候，目犍連很吃驚，就問佛陀：為什麼她蒙您授記成佛？她為什麼窮到這種程度？難道是過去所做的錯事嗎？
佛陀就告訴他：當迦葉如來在世的時候，有個很有錢的居士，要恭請佛及弟子們去受供養。可是在她之前，佛陀已經答應了一個窮苦女孩的請，所以沒有去受她的供養，使她很不高興；尤其對方是個很貧窮的人，就引起她的嫉妒跟輕視，引起她心中不滿，並以惡語譏諷、毀謗人家，因此招來五百生中永受貧窮苦報。