他的老師邱振中認為：“梁培先對書法、對視覺藝術作品、對詩歌都具有出色的敏感...

學習漢隸， 審美在於“樸”、 書寫性在於“實”，臨摹從“以貌取字”開始在中國書法藝術的長河中，隸書是極為重要的一種書體，它上承秦篆書，下啟魏晉楷書的先河...

“止”在篆形中與“之”無異，所以《石門頌》當中的“定”字才會寫成下面這樣：對照這個字形，《張遷碑》的“定”字，將“之”的兩點穿透頂上一橫探了出去，這其實也是那個時代的一個常見的書寫習慣，比如《禮器碑》的書寫也有類似的情況：雖說作為一個時代的...

明郭宗昌《金石史》評雲：“漢隸當以《孔廟禮器碑》為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉，纖逾植髮’尚未足形容也...

如圖17-3為扁闊形字勢之例：圖17-4為方形字勢之例：圖17-5為瘦長形字勢之例：【漢隸入門】系列免費課程：“書法入門”首發，歡迎學習分享01、漢隸入門：橫畫到底有幾種...

下面就來看看龔老先生的《祀三公山碑》臨本——龔望先生在落款中說，楊淮表、石門頌、大三公、裴岑、 戚伯著等，皆隸之最精者，然必熟於兩京印篆，然後作此，氣息方濃，否則必枯燥無味...

全稱《西嶽華山廟碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽為漢隸中典範，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美...

7西狹頌《西狹頌》（全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，亦稱《李翕頌》《黃龍碑》）是東漢建寧四年（171年）六月仇靖撰刻並書丹的摩崖石刻、隸書書法作品...

下面就來看看龔老先生的《祀三公山碑》臨本——龔望先生在落款中說，楊淮表、石門頌、大三公、裴岑、 戚伯著等，皆隸之最精者，然必熟於兩京印篆，然後作此，氣息方濃，否則必枯燥無味...

· 隸書《乙瑛碑》部分爨寶子碑全稱為“晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑”，東晉安帝乙已年（公元405年）刻，用筆結體與《中嶽嵩高靈廟碑》極相似，在隸楷之間，康有為評其：“端樸若古佛之容”，“樸厚古茂，奇姿百出”...

其隸書的超妙處在於在結體上方嚴而不刻板，時有新理妙趣在用筆上凝重而有韻致，整體上表現出高雅古樸清華高標的廟堂之象...

圖為：王傑寶作品圖為：王傑寶作品圖為：王傑寶作品著名書法家王傑寶修煉書法，尊書法成熟的隸書為宗，大修兩漢碑拓，汲取高古精華，練成八書正宗，他用漢隸的悠悠古韻，再現了漢字書法雄逸兼得，端華姿正的成熟美感，成為聞名於書壇的隸制名家大手筆...

劉炳森書法劉炳森先生的隸書得益於《華山碑》...

不只校是這樣，另外在M164簡找到的“茭”字也是如此的草法，但在M935找到的“茭”字（圖右），其草法已經接近今草的規範：關於“稱”字的草化本簡中稱字的草化只走了一半的路——右部基本沒有草化...

金文（甲骨文為草體）——大篆（六國古文為草體）——小篆（古隸為草體）——漢隸（基於八分的草書稱為章草）——真行草（晉唐時期）...

”（見《中國書學論著提要》——陳滯冬 第341頁）唐隸不是取法漢碑，而是用楷法作隸書，唐代擅隸的代表書家多不通《說文》，不能取法篆書以豐富隸書之趣...

原石拓本有四本傳世，即“四明本”、“長垣本”、“關中本”（又稱“華陰本”）、“順德本”（又稱“小玲瓏山館本”），惜“長垣本”已外流日本，順德本因毀兩頁，被認為是“半本”...

同樣的原則，透過楷書似乎看不出端倪，我們就查查隸書，虎有幾種寫法：宋·婁機《漢隸字源》虎清·顧藹吉《隸辨》虎上面第一筆可以寫成橫，也可以寫成撇，相應的，在草書中也有不同寫法：三國·皇象《急就章》虎明·王鐸《草書詩卷》虎需要注意的是，中間不是...

”傅山以老實漢的生動比喻來說明樸拙的狀態，無巧無嫵，步步踏實，純真質樸，書道若達到這一境界，化巧為拙，以拙為巧，寓形式美與自然美中，於率情恣性間從容揮灑自然真樸的藝術之美...

——清·萬經我們挑選出36個簡單字，雖然筆畫少，但充分表現了該碑結字特點，筆畫技術特徵，對於初學者而言，掌握這些簡單字，再舉一反三，觸類旁通，是為學習之道...