羽，字鴻漸，不知所生。初，竟陵禪師智積得嬰兒於水濱，育為弟子。及長，恥從削髮，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》曰：“鴻漸於陸，其羽可用為儀。”始為姓名。幼時，得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當其記文字，懵懵若有遺，過日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優人，作詼諧數千言。天寶間，署羽伶師，後遁去。古人謂“潔其行而穢其跡”者也。
譯文：陸羽，字鴻漸，人們不知道他的父母是誰。當初，竟陵的僧人智積在河邊撿到一個嬰兒，就把他當作自己的弟子來養育。等到長大後，他不願意跟從智積削髮為僧，就用《易經》為自己占卜，卜得《蹇》卦中的《漸》卦，卦上說：“鴻漸於陸，其羽可用為儀器。”他才用陸羽做自己的姓名。幼時得到張衡的《南都賦》，（不識字）不能閱讀，卻端坐著學小孩子唸唸有詞的樣子，禪師抓住他，讓他割草。當他記經書的時候，糊里糊塗好像有所丟失一樣，過了一天還是無法記住，禪師鞭打他，陸羽感嘆說：“時間流逝了，怎麼還是不會寫呢！”他泣不成聲就逃走了，成為優伶藏了起來，撰寫了《談笑》一萬多字。天寶年間，陸羽被官府任命為優伶的老師，後來他逃走了。這就是古人說的“品行高潔而行跡汙穢”的人。
上元初，結廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。與人期，雖阻虎狼不避也。自稱“桑苧翁”，又號“東崗子”。工古調歌詩，興極閒雅。著書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水。或行曠野中，誦古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當時以比接輿也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學。
譯文：上元初年，陸羽在苕溪上修建了房子，閉門讀書。還與有名的高僧和隱士相聚，整日喝酒聊天。陸羽相貌醜陋，說話結巴，卻很善辯，他聽到別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興。與別人約會，即使虎狼當道也會如期前往。他自稱“桑苧翁”，又號稱“東崗子”。他精通古調歌詩，興致極為安閒高雅，著書很多。他駕著小舟在在山寺間來往，總是頭戴紗巾，腳穿草鞋，身穿粗布短衣，腰繫圍裙，敲打著林間樹木，戲耍著河中清流。他有時獨行在曠野之中，吟詠古詩，來往徘徊直到月亮下山，興致盡了才痛哭著回家。當時的人們都把他比作春秋時楚國的狂人接輿。陸羽與僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下詔任命陸羽為太子文學。
羽嗜茶，造妙理，著《茶經》三卷，言茶之原、之法、之具，時號“茶仙”，天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知。揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也。”茶畢，命奴子與錢。羽愧之，更著《毀茶論》。
譯文：陸羽嗜好喝茶，創制了茶道的精妙理論，著有《茶經》三卷，論述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被當時的人稱為“茶仙”，天下人由此漸漸懂得喝茶了。賣茶的店家用瓷土陶製出陸羽的塑像，奉為神來祭祀，每買十件茶具，就送一具陸羽的塑像。當初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜歡喝茶，知道陸羽的名聲，就派人召陸羽來。陸羽身穿農夫的衣服提著茶具進入衙門。李季卿說：“陸先生精於茶道，天下了解。揚子江的中泠泉水又極為絕妙，如今二妙碰到一起，千載難逢，陸先生不可錯過這個機會啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付給陸羽茶錢，陸羽感到很羞愧，改著《毀茶論》一篇。
與皇甫補闕善。時鮑尚書防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，釋之名理，窮歌詩之麗則。遠野孤島，通舟必行；魚梁釣磯，隨意而往。夫越地稱山水之鄉，轅門當節鉞之重。鮑侯，知子愛子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚，宿耶溪之月而已。”
譯文：陸羽與皇甫補闕交好，當時尚書鮑防在越中，陸羽前往依附他。皇甫冉寫序送給他說：“君子推究儒、佛二家的名理，窮盡詩歌的麗則，遙遠的別館，孤零的島嶼，有船通行的地方就一定要去；有魚梁釣磯之處，可隨意前往。那越中地方是著名的山水之鄉，軍門又承擔這朝廷節鉞的重任。鮑長官是瞭解先生愛惜先生的人，會對先生解衣推食，倍加關照，先生此去怎能是僅僅品嚐鏡湖的魚，賞若耶溪的月而已呢？”
（選自《新唐書·陸羽傳》《唐才子傳·陸羽》）