莫笑戲中人，人人都是戲中人。很多人都會笑別人愚笨之類的，站在事情外頭看戲，對事中人評頭論足。那麼，自己是不是也會扮演同樣的“笨角色”呢？
大家都知道古代的寓言故事，像聽笑話一樣的看待寓言故事。那寓言故事是怎麼來的呢？是真實發生的嗎？比如南轅北轍，削（xue）足適履，刻舟求劍。這些都是真實發生過的嗎？答案是否定的。那寓言故事是怎麼來的呢？舉個例子吧：戰國時候，齊國國君齊宣王想動員軍隊去攻打其他國家，用武力一統天下。孟子聽後就勸他放棄武力，採用仁慈的政治措施。孟子對齊恆王說：“大王如果想用武力征服天下，就好比‘緣木求魚’，結果肯定是徒勞無功，不但達不到目的，還可能造成禍害”。（以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。出自《孟子·梁惠王章句上》）。這個故事是〈緣木求魚〉這個成語的出處。孟子把梁惠王的那種行為比喻做“緣木求魚”（猶緣木而求魚也），這是莊子為了使梁惠王更加明白，而簡單形象的編造出來的一個例子。所有的寓言故事都是這樣，都是真實事情簡單化之後的產物。
為什麼簡單化，就是為了使它聽起來更容易讓人明白，而且更能代表普遍的一類現象。已有的事情後必再有，已行的事情後必再行。千年之後，我們同樣上演著南轅北轍，此地無銀三百兩之類的笑劇。就好比每個人的額頭上都貼了一個烏龜，人人看見別人頭上的都笑話別人，殊不知自己頭上也有。如何能看清楚自己頭上的？那就去照鏡子，照自己心裡的鏡子。我們每個人，都應該對別人有一種寬容，有一種慈悲。老子說他有三件可以當作寶貝的事情，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下。孟子說“惻隱之心”。
都是講對人要寬容，為什麼寬容？為什麼要對別人寬容？為什麼？並不是你聽了智者的話，所以才要對別人寬容，而是你不知道別人的痛楚，你不瞭解別人的情況。網上更有甚者，有人釋出一段影片，下面網友就紛紛開始評論，發表自己“公平正義”的看法。結果過了幾天，影片的另一部分發出來了，結果受害人才是肇事者。那些罵錯人的網友，少數閉了嘴，還有一些又倒戈相向，又開啟了自己的正義措辭之口。
不要輕易評論別人，你評論很快，說話大聲，並不意味著你就有理，瞭解事情真相之後，再進行評價，才是正確的做法。聖人之與常人，差距是什麼？差距就是看待事物的深度。就如同一件事情，最先對那件事情做出評價的，大多是淺薄之人，瞭解過一些原委後評價的，那些多是務實之人，深思熟慮之後作出正確評價的，就是個接近君子德行的人。口中心裡不言不說者，不是先天痴傻之人，就是聖人了。因為不知道怎樣說了才對，也不知道怎樣說了不對。
所謂大道至簡，越是厲害的人，越是對一件事物的概括的少。少之又少，以至於無。老君所謂“知者弗言，言者弗知”是也。天地不曾說什麼，仍舊輪轉四月，變換春秋，聖人不曾說什麼，卻能和光同塵，管理天下。桃李不言，下自成蹊。多多關注自身，謹言慎行，這才是智慧的做法。