老子思想不斷重複國君治國少用殘酷暴政治理國家，更要採取“休養生息”“無為而治”，當面對人們時，老子又提倡“適可而止”，“知足者富”，“修身養性”，更在《道德經》第五十八章中提出“禍兮，福之所倚...

《大學》短短11章節，反覆強調的就是修身、齊家、治國、平天下，論述中也包括提高個人修養、培養良好的道德品質與治國平天下之間的重要關係...

為了實施他在新年祝酒詞中提出的治國方略，他推行了一系列政策，概況起來有以下幾個方面：1、實行重文輕武的政策早在四處征戰的時期，李世民在重視武將的同時，就非常重視招納文人，他身邊的重臣房玄齡、杜如晦和長孫無忌等，都是他做秦王征伐天下的時候招納...

儒：我們最熟悉的流派，幾乎成為了中國乃至東亞國家的人文標籤代表人物是孔子、孟子、荀子等，提出了仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌等幾大主張，明確君臣、父子之禮，劃定夫婦、長幼之別...

當李治向唐太宗這麼做的時候，唐太宗且不論李治的真心還是假意，卻能和他一樣的性命，一樣懂得帝王術，而他推廣以孝治國的國策也會在李治的手上沿襲...

全文譯文：臣回答：我聽說帝王親臨統治國家，必須有切實可行的治國辦法，而後才能約束臣民，日理萬機，才能獲得繁華太平的治理...

再看看西方，拿破崙說自己“終身喜好讀書”，作為阿道夫的生前密友，奧古斯特·庫比澤克回憶說：“在我印象裡，希特勒從來沒離開過書，書是他的全部...

（原文中叫強國之術）第1次商鞅提出了以帝道治國，秦孝公聽睡著了...

所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下...

（1）唐朝大一統的社會，政治清明，經濟繁榮，促進了詩歌的發展...

3、出現了文官獨裁的現象宋朝開國皇帝趙匡胤確立重文輕武，“以文治國”的基本國策，本意上是為了限制武將的權利，但是殊不知，文官多了之後也會造成了文官獨裁，引起國家的政治危機...

魯侯舉行禘禮剛開始的階段還能做到舉止端正，但是敬完酒後，就開始放鬆下來了，受他影響，參與祭祀的大夫舉止也顯得不夠端正，孔子看到祭禮有失風範，就很生氣，直言說看不下去了...

呂不韋一個人在馬車上有一段獨白：“政兒，你若早些習《呂氏春秋》，仲父安能不助你加冠親政”顯然《呂氏春秋》便是呂不韋的國策，之後姚賈作為說客勸呂不韋助嬴政親政，呂不韋直接表態希望嬴政可以以《呂氏春秋》治國...

後來商湯王準備伐夏，為了瞭解夏朝各部落國是否聽從夏王朝的指揮，伊尹告訴商湯王停止對夏朝納貢...

秦王朝這種越發嚴酷的治國理念，肯定會有人表示反對，而這個帶頭反對秦始皇的人不是別人，就是他的長子扶蘇...

擁有萬乘大家可以說是遼闊富足的了，如果再有一套能使國家治理得強大鞏固的治國之道，這樣就會安逸快樂，而沒有禍患，然後滿足五種極佳享受的條件也就具備...

而這些治國方針主要來自古代時期的四種思想：儒家思想、法家思想、道家思想和墨家思想...

在回答這個問題之前，我們看看春秋戰國時期，社會思想是多麼的繁雜與混亂，後世稱為“百家爭鳴”，在正統思想還沒有出現時，上百種思想潮流在社會上盛行，君主作為有自主意識與思想情感的人難免受其左右，正是在這種情況下韓非子持依法治國的法家學說遊走於各...

但是這一套以“仁政”為核心治國思想，在社會分配的公平機制、以人為本的政治策略、全民教育的教育理念上，對今天的我們也同樣具有現實意義，可以說，今天我們的社會制度，在很大程度上是踐行了孟子在當時的制度設計...

本文我們之所以要提及這類朝代，主要是想搞清楚一個問題，那就是論及治國和敗家，胡亥、阿斗和楊廣，誰在哪方面的能力最為突出呢...