上一篇文章漢文帝開國家向老人尊老行孝的先河行孝道社會化的動力中說到漢文帝用孝道治天下，從而開創了漢朝的盛世，同樣的華夏曆史上另一個盛世唐朝也是唐太宗以孝道來開創盛世。
漢文帝以緹縈救父以及自己親孝母親，保留父親喜愛的東西來表明孝道，並以國家的形式開始敬老，副縣長和局長官階的縣丞和縣尉每個月送吃的送布等給八，九十歲的老人。
房玄齡給唐太宗一份奏摺，說：“山西永安縣地方官上了奏摺，說出了一個孝子鄭興，割肉喂母服下治病。還和睦鄉里。孝義並著！”
為此，唐太宗大受觸動，而永安縣是他收尉遲恭的地方，唐太宗便稱讚鄭興有孝有義，把永安縣改名為孝義縣，並且把流經永安縣的兩條河改為孝河和義河。因為唐太宗以地方山名或是水名以定縣名，他當然不能否定自己的國策，所以才會順帶著也改了兩條河的河名。
不但如此，唐太宗還大力地把鄭興的孝道向天下推廣，開始了以孝治國。
這一點就和漢文帝一樣，用緹縈救父為引子從而將孝道推廣向全國。
鄭興割肉救母的這一典故，又讓後人給安在了李治的身上！說李治就是聽了鄭興的事，從而割肉救母。不過長孫皇后去世的時候，李治才8歲，8歲的孩童又懂得割肉救母了？也難怪會加上一句是長孫無忌教導的。
在後世的影視劇中就喜歡用李治割肉救母的套路。而這一切都是在唐太宗大力推廣孝治的歷史背景之下。
唐太宗立李治為太子，一是太子李承乾不爭氣，二是試探魏王不孝不親兄弟，而李治在母親長孫皇后去世之後，日夜不能眠，寢食難安，天天啼哭，這麼小的孩子都懂得孝心了，就討了唐太宗的歡心。
影視劇中唐國強演的唐太宗
唐太宗生了個大毒瘡，李治不嫌髒，親自用口吸毒膿，扶著車輦步行跟從了幾天。
唐太宗曾經巡營時，見到一個士兵傷口感染化膿，唐太宗親自為他吮吸瘀血。因此，將士士氣大振，個個奮勇殺敵。這是帝王收買人心之術。
當李治向唐太宗這麼做的時候，唐太宗且不論李治的真心還是假意，卻能和他一樣的性命，一樣懂得帝王術，而他推廣以孝治國的國策也會在李治的手上沿襲。也能如同漢景帝繼承漢文帝，開創文景之治一般。
並且李治為帝，可以保住唐太宗其他兒子的安全。
所以唐太宗更是認定了這一個接班人就在情理之中了。
後世電視劇中的李治
畢竟唐太宗在對待父親上面，他是比不上漢高祖劉邦，劉邦雖然明確表示天下是我打下來的，與太上皇無關，治理天下這麼辛苦的事就由兒子來操勞吧。太上皇只要安心享樂就行。
可是漢高祖經常問安太上皇，太上皇懷念家鄉就建了和家鄉一樣的城池，愛看鬥雞和蹴鞠，就一併滿足！還定期和太上皇一起並坐著觀看鬥雞和蹴鞠，來個父子其樂融融，父之所好必是我所好。
相較於唐太宗在這一點上就比不上漢高祖。畢竟唐太宗對唐高祖不上心，就被馬周等大臣勸諫過了。而長孫皇后死後，思念亡妻勝過亡父，這也不符孝道之言。且不論後世怎麼評價，單單唐太宗所推廣的以孝治國到頭來就會成為一個笑話。
故唐太宗拆了思妻臺，並加大了對唐高祖的祭祀。
唐高祖
同樣是要以孝道來治國來開創盛世，那麼必然就只能選擇一個以孝道上位的繼承人了，毫無疑問李治就是這樣的人。
李治最後也沒有讓唐太宗失望，開創了“永徽之治”。
李治行孝更是以皇家的名義向天下宣揚了孝道，而這一點也與漢文帝試燙熱伺候母親一樣。“上有所好下必效焉”“楚王好細腰，宮中多餓死”。皇帝喜歡這樣，下面的人就會跟著做，推廣孝道也就更容易了。
李治這一個做法，到了他的兒子李旦也是學了去，真是依樣畫葫蘆。作為李旦的兒子唐玄宗自然是不能不理會，唐玄宗曾詔令天下，命令每一個家族都要收藏一部《孝經》，以方便子弟精讀學習。
不僅如此，唐玄宗又在公元744年親自書寫並註釋了《孝經》，並把它刻在了石碑上，永世流傳。
唐玄宗李隆基
而在用鄭興事件來向全國推廣孝道之前，為自己過壽過生日的現象十分盛行。唐太宗為此十分地憂愁，可他又不能以法令的形式來禁止。
於是唐太宗就先做到自己不過壽，他是一生不為自己過壽。
有人問了唐太宗為什麼不過壽，唐太宗就回答：“人的生日，世俗都以為應該歡樂才是，而我卻不以為然。人降生之時，母親正處於極度的痛苦之中，如今朕君臨天下，富有四海，教化萬民，在母親痛苦之日舉行歡慶，朕心中實在有所不忍，又何以教化萬民？《詩經·小雅·蓼莪》：哀哀父母，生我劬勞。為什麼在母親勞苦之日反而歡樂呢？”
在《貞觀政要．第七卷．論禮樂》中也有記載。唐太宗越是在自己的生日越是感傷母親，所以他就越不能為自己慶生過生日。
唐太宗高明就高明在，他不是和隋文帝那樣用國家用法令來在隋文帝生日那一天，禁止吃肉來為隋文帝的父母寄託哀思。
這就是唐太宗為了推廣以孝治國，先親自示範的原因。而不為自己過生日，在生日這一天顧念父母情，倒也影響了千年，至今有許多的老人說不過生日，都是以母難日不能為自己過生日。
唐太宗
唐太宗曾說：“孝者善事國家，忠於君主，顯親揚名，此謂之孝！”
從唐太宗所說的這一句話可以看出，唐太宗推廣以孝治國也是為了國家的穩定，為了宣揚忠君思想。
唐朝一面用褒獎形式來推廣孝道，另一面用嚴苛的法律懲治那些不孝的人，把不孝定為十惡不赦的大罪，那些不肯撫養父母甚至是辱罵毆打父母的人，將會受到法律的懲治。
在法律的約束和榜樣的帶領下，唐朝百姓以孝為基礎，以義為行為品德。孝義起於唐，興於宋，盛於明清，直到現在“只要一個人孝順，他也壞不到哪裡去”“百善孝為先”的觀點十分盛行。
華夏曆史上的漢唐成功無不以孝治國為基本國策，而漢朝皇帝的諡號都是有一個孝字在先，如孝文帝，孝武帝，除了西漢開國皇帝漢高祖劉邦以及東漢開國皇帝光武帝沒有孝字，個個都是有個孝字。
而唐朝則是有樣學樣，就連唐高祖的諡號前也有個孝字，“唐太武皇帝，神堯大聖大光孝皇帝”，唐太宗則是”文皇帝，文武大聖大廣孝皇帝。唐朝每一個皇帝都必有“孝皇帝”的稱號。
而漢唐則是以漢文帝和唐太宗開始的以孝治國，開創了華夏史上最輝煌的盛世篇章。影響了後世的皇朝。