第四十回史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令，賈母高興，眾人自然響應，在這次集會之上，鴛鴦做令官，賈母、薛姨媽、黛玉、湘雲、寶釵、迎春、劉姥姥都說了酒令...

北宋鈞窯天青釉酒令杯行酒令能無形地展現自己的文化水平酒令有“酒胡子”這種簡單的，也有複雜的，像“讀《大學》令”這種，就只有“真·文化人”才能玩得轉了...

主要特點有：第一，傳統酒令投壺射覆等更加興盛，第二，分題分韻等雅令得以風行，第三，出現新的酒令形式，諸如九射格、彩選格、葉子戲、隱君子、猜枚等等...

代行酒令，林黛玉作折足雁紅香圃群芳聚會慶祝賈寶玉、平兒等四人壽辰，席間提議作酒令娛樂，便抓鬮出了射覆和拇戰兩個酒令...

這一種酒令不拘人數，行令方法是：不論人數，用六枚骰子擲，每人擲一次，每次若得“紅四”，則取出，直至六枚“紅四”取完為止...

主要特點有：第一，傳統酒令投壺射覆等更加興盛，第二，分題分韻等雅令得以風行，第三，出現新的酒令形式，諸如九射格、彩選格、葉子戲、隱君子、猜枚等等...

儘管沒有表態，但是皇帝的臉卻是讓這位考官嚇得不輕，於是在朱棣走了之後，就在皇榜上面多加了一句話“第五名為前四名的魁首”，言外之意就是第五名才是魁首，這件事就立馬在民間傳開了，雖然說人們不敢在明面上議論皇帝，但是“五魁首”的故事卻成為了笑談，...

日為朝，月為暮，卿為朝朝暮暮...

那麼，在五魁首出現之前，或許有別的祝福語用在五這個數字後面，畢竟划拳這個酒令也算是歷史悠久了，形式和內容應當也是隨著時間而改變和完善的，雖然古代經常行酒令，但現在似乎的聚會倒是很少行酒令了...

春秋戰國時期，“當筵歌詩”和“即席作歌”就已經成了酒桌間常見的娛樂活動，秦漢之後，文人雅客為了沿襲前人遺風，就每在宴席上“即席唱和”，久而久之，這種飲食風俗就流傳下來，變成了各朝各代讀書人席間常見的娛樂遊戲...

根據有關記載和描寫可以知道，擊鼓傳花酒令遊戲的玩法是，專門設定一個擊鼓，採取一枝花，酒席上隨著鼓聲和節奏速度，依次迴圈相傳這枝花，鼓聲住後，花枝落到誰手裡，誰喝罰酒一杯，有的還說些令語...

這些名字，大都由一些典故演繹而成，或者根據酒的味道、顏色、功能、作用、濃淡及釀造方法等而定，如歡伯、杯中物、金波、秬鬯、白墮、凍醪、壺觴、壺中物、酌、酤、醑、醍醐、黃封、清酌、昔酒、縹酒、青州從事、平原督郵、麴生、麴秀才、麴道士、曲居士、曲...

你要光看《尚書》，還以為周人真能“拒腐蝕，永不沾”，但翻開《詩經》，完了，《詩》三百，《風》、《雅》、《頌》俱全，至少有35篇講喝酒...

寶釵便射了一個“塒”字，用了“雞棲於塒”的典，也暗指“雞”...

史湘雲這次說“鴨頭”酒令，算是對鳧靨裘的解釋，也交代清楚賈母心中薛家姑娘們的地位...

［悲愁喜樂］四句酒令，無疑要說賈寶玉、馮紫英、蔣玉菡和薛蟠四人的姻緣結果，而非自說自話...

”如果我們按照之前的思路，寶玉的酒令說的是寶釵和黛玉、蔣玉菡的酒令說的是襲人、薛蟠的酒令則是關於夏金桂的，並且這幾位女性人物都跟以上幾位男性角色有姻緣瓜葛，那麼馮紫英說的是誰呢...

圖源 中國國家歷史不過這些遊戲說起來是酒令，可到了真在酒桌上喝酒的時候，這些遊戲就可能略顯尷尬了...

德雲社：于謙和郭德綱石富寬玩酒令，于謙總是接受懲罰，爆笑全場...

▌探尋酒令的由來以“飛花令”為代表的飲酒行令，其實是中國人在飲酒時的一種特有的助興遊戲...