喜歡玉石的女人大多是靜默成詩的她們欣賞一件美玉帶著深深淺淺的心事穿過歲月塵往，在心裡留下一段風情或一曲戀歌—— 玉紀佩玉的女人不簡單本文來源於網路，如有侵權聯絡刪除所示藏品：殊勝和善古典藝術館提供如今，女士玩玉的也越來越多了，不知怎地，那些...

邵洵美每每資助他人，妻子盛佩玉都是雙手支援，只要是丈夫所熱愛的事業，她都雙手贊成...

對於玉琥的形狀，漢以前的文獻中無明確記載，從商周遺址的考古發掘中可以看到，雖然玉禮器的出土已有較大數量，但完全相同的作品非常稀少，因而此時的玉器使用、玉禮器的使用各有器名的具體儀規...

項美麗與盛佩玉隨著上海的淪陷，邵洵美的生意也近乎喪失殆盡，盛佩玉後來談及當時的情況時，頗覺無望：洵美和我過的日子是窮而又煩躁的...

當代玉牌1、如今的市場上的玉牌分為三類：一類是素牌，一類是題材牌，還有一類對牌...

玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選...

玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選...

這些到來的貴賓，幾乎是當時的社會名流，除了證婚人是復旦大學的創始人馬相伯，其他的還有郁達夫、徐志摩等人，而這場盛大的婚禮在當時引起了轟動，並登上了報紙的封面，上面寫著“留學文人邵洵美與盛佩玉新婚儷影”這句話...

8cm中國人對玉的感情很深...

玉人 戰國 哈佛大學藝術博物館《國風·秦風·小戎》言念君子，溫其如玉...

請欣賞濟陽博物館展出的部分玉璜實物：透過考古及資料研究發現，玉璜自產生至春秋戰國時期一直處於興盛階段，這期間玉璜作為成組佩玉的組成部分大量出現，其形式和紋飾極為豐富，並出現了許多製作精良，造型豐富的稀有玉璜...

其四，《詩經》中形容描摹君子時常以玉比德...

徐帆扮演的母親季佩玉是一個我們眼中標準的中國家庭婦女，既要照顧公婆，丈夫又是個粗心腸，有一個叛逆的女兒，教著一群十一二的孩子，另外她也算半個扶弟魔...

華夏冠禮儀式的消亡，使得玉石所蘊含 的禮儀形制蕩然無存，在近代西風東漸、西 化思潮的衝擊下，逐漸被鑽石、彩寶等西方 珠寶所取代，贈玉、佩玉之風也隨著古代禮 制一起被人們徹底遺忘...

不過盛佩玉也不是一個被愛情衝昏了頭腦的人，家人的意見她也聽進了心裡，所以她向邵洵美提出了一個君子協定，“一、不可另有女人（玩女人）...

節目中這位女子收藏的玉蟬，據鑑定還是很珍貴的一件古玉，專家現場給出了60萬的估值...

伴隨著時間的變化兩個人的小孩盛佩玉慢慢的長大以後，依照那時候的風俗習慣，女子應當裹腳，那時候殷氏依照國際慣例為自己閨女裹腳的情況下，小孩又哭又鬧引來了那時候主母也就是盛昌頤正室宗恆宜的留意，見著這一女娃娃確實是苦等可伶，因此和殷氏說別裹了佩...

漢代，人身成組佩玉的使用有所減弱，又出現了很多玉器新品種，如雙卯、司南佩、“工”字形扣等佩件，以及玉文具、動物形玉鎮等賞玩物品、喪葬使用的玉衣和豬形玉握等...

在父母的安排下，盛昌頤與門當戶對的大戶人家小姐宗恆宜結婚了，婚後夫妻二人感情很好，但在當時那個封建年代，感情再好的夫妻也很難做到“一生一世一雙人”，盛昌頤娶了5個小妾，其中1個小妾生了個女兒，取名為盛佩玉，全家人都特別喜歡這個活潑可愛的女孩...

“瑞表示祥瑞、嘉瑞，所謂祥瑞與嘉瑞包含了風調雨順，人與人之間的和諧相處，社會的諧調，古人認為這些都可以透過玉的得失而表現...