走了20裡地，終於憋不住去問老和尚：“師父，為什麼你囑咐我下山不可近女色，自己卻主動去背那姑娘呢...

生活是歲月的真實寫照，從來不會稱人心意...

在很多人眼裡，山水之美才是理所應當的踏足之旅，小眾的色達對於廣大旅者來說可能不是一個熱門旅遊目的地，就算在四川來看，也可能是一個沒那麼熱門的景點，可是筆者心中自有一番打算...

離你最遠的那個人不好說究竟是誰，那麼離你最近的就是你自己...

仙堂的大小事不能得到妥善的安置的話，弟子是無法與仙家交流，可能一些弟子會考慮到關於仙家打竅的問題，這一點想的比較好，確實，如果弟子的心，目，耳，心，腦，口，並未打通的話，與仙家交流的話是很難，其實與仙家真正的交流就像兩個人之間的談話一樣，也...

只要透過修行的方法，慢慢調整心念，增加心的定力，自然能夠慢慢改變...

佛教關於修行得成就的境界《金剛經》有一段這樣的描述，“如來有肉眼否，有天眼否、有慧眼否、有法眼否、有佛眼否”這個就是佛教中的五眼之說，須菩提在《金剛經》中答覆佛陀說“如來具備這五種眼”，這個也是修行成就必須具備的功能，沒有證得這五眼就不能說...

生活的佛教：正信星雲大師玄幻免費閱讀有人說這個世界上最睿智的行為，就是修行，就是持續修正自己的行為意念，去除自己的妄想分別，最終做一個好人，做一個平凡之人，也就是做一個具備平常心的人...

圈內新人通病1、一心只想出堂，誰也阻擋不了我的腳步，一個師傅說我沒到時間，我在找另一個，總有能幫我立的，先別管對不對，立上就行，你來問我，你想聽捧你的話，想聽你想聽的，抱歉我不會，內心散亂，四梁八柱不齊全，更有壓根不是大堂口，和仙家無法溝通...

又，空性為法性共性，然性俱空性而非頑空、斷滅空，有如來藏常住自種子因緣可起用故...

04：09閉關前一天聖空法師的囑咐我們畏懼的不是路途遙遠，而是身心的黑暗，我們需要有人照亮...

伊索說過：“人需要溫和，不要過度地生氣，因為從憤怒中常會產生出對易怒的人的重大災禍來...

這也是養心的方式，在每個平臺釋出作品，每個有緣遇到的讀者，我們相互給到彼此的東西都是來幫助彼此成長的，那些字裡行間的陪伴，那些素未謀面的親切...

據英國《太陽報》近日報道，坐落在130英尺（約40米）高岩石柱頂端的教堂可能是現今“最孤獨”的教堂喬治亞的巖柱是一塊巨型石灰岩，孤零零地佇立在喬治亞首都第比利斯遠郊，這塊約40米高的巖柱頂端教堂更是讓該地區一直環繞著一種神秘的宗教氛圍...

他說這個世間的這種狀況是不對的，我們要建設一個清淨的世界，那就是要我們去完成他，我們要放下這一個雜染的世界，趨向清淨世界沒有錯，要放下這個，不是叫你討厭它，是讓我們去改造它，“動一切佛剎”讓它趨向於止於至善、完美的境界，是指這個樣子，所以我...

如果冬天是人生必經之路，只有走過冬天才能抵達春天， 那麼請接受寒冷，接受失去的，坦然面對生命裡的艱澀...

這就像沉迷賭博和遊戲的人，不會明白山川之美，音樂之美，旅行之美...

這裡的“身如須彌山王”是佛陀在對須菩提說的法身，並不是我們認為的肉身，修行至應無所住、而生其心，就是證得法身的表現，法身是不生滅，不增減、無垢淨的，法身的本質是空性，所以佛陀補充說“佛說非身、是名大身”...

謂此真實於一切法，常如其性，故曰真如）等，《金剛經》謂之如來（此約性體立名，來無所來，亦無所去，曰如來）、實相（諸法本來之真實相），然非具縛凡夫所能見...

你知道這人不行，人品差，他不就是反面教材麼，可以成為你的一個“說教”的案例，意思就是不要向他學壞，然後，我們會列出，某某人很好啊...