經典|我們理想的生活心態:從陶淵明到蘇軾
△ 明·仇英《桃源圖卷》區域性我們理想的生活心態:從陶淵明到蘇軾△ 陶淵明本來想討論“我們理想的生活狀態:從陶淵明到蘇軾”,但仔細一想,並不是誰都想過上陶蘇那樣的生活,也不想經歷他們的經歷,但無法抗拒的是,即使被現實裹挾著往前走的社會人,也...
△ 明·仇英《桃源圖卷》區域性我們理想的生活心態:從陶淵明到蘇軾△ 陶淵明本來想討論“我們理想的生活狀態:從陶淵明到蘇軾”,但仔細一想,並不是誰都想過上陶蘇那樣的生活,也不想經歷他們的經歷,但無法抗拒的是,即使被現實裹挾著往前走的社會人,也...
提起華羅庚相信許多人都很熟悉,他是“中國現代數學之父”,是“人民的數學家”...
而對於那些看不慣李白、看不起李白的官僚,李白也會親自用詩反駁,李邕就是這些官僚中的其中一人...
“長吟掩柴門,聊為隴畝民”意思是:就像這樣,在簡陋的木屋裡長吟,暫且做一個耕田之人吧,本詩敘寫了田間勞動的歡娛,聯想到古代隱士長沮、桀溺的操行,而深感憂道之人的難得,最後以掩門長吟“聊作隴畝民”作結,從而表達了詩人躬耕田園、避世隱逸的寧靜淡...
“中國八大詩人”:屈原、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、王士禛我在介紹這八位詩人給讀者以前,我要先說幾句應該說的話 :第一 :我不是說中國只有這八位詩人,不過以為這八位頂重要罷了...
外祖父及家人文采出眾,他們崇尚自然,熱愛生活,對陶淵明有著深深的影響,也為他日後頻繁在入仕與逃離中選擇奠定了基礎...
沒有看到桃園之前 ,總會聯想到 《射鵰英雄傳 》裡的桃花島 ,或者是陶淵明筆下的《桃花源記》,想象中是非常美好的 ,“忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”...
(節選)03蘇軾的簡單快樂天底下的父母大多都是“望子成龍”,“望女成鳳”,而大詩人蘇軾卻不是這樣的,他寫了一首《洗兒詩》:人皆養子望聰明,我被聰明誤一生...
從《責子》這一首詩中,陶淵明不僅闡明瞭五個兒子的情況,也表達了他作為一個父親,對孩子們的殷切期望,責備他們不上進,與自己所希望的差距甚遠,希望透過責備他們來勉勵他們上進,成為一個有用之人...
結語陶淵明將道家與儒家的“善”與“仁”充分結合起來,構成他的主要思想價值觀,並一生作為道德準則堅守著,他排坼表面上、形式上“善”,因此,乞食行為他可以從根本上堅守住“道德”之善,他的認識與行為使他能夠做到“知行合一”境界...
這一句脫胎於白居易的“我生本無鄉,心安是歸處”,柔奴以此作答,足見其才學亦是不低,更難得的是她隨遇而安的品性,連蘇軾這樣一個豁達豪放之人也忍不住為其寫詞歌頌...
陶淵明故事的結構特別棒,漁樵耕讀的農耕理想透過千百年讀者的賞閱,成為了一種跨越時間的作品結構...
第三次意思,是蘇軾對陶淵明辭官歸隱的羨慕,“不如歸去,二頃良田無覓處...
陶淵明在恍惚之中,他想到了那個曾經帶給他美好回憶的桑落洲,那個桃花盛開的地方,那個他們曾經種下梅花的地方,他於是寫下了《桃花源記》,晉太元中,武陵人捕魚為業,遇見了苻宏一族的秦人,桃花源故事開始了...
這是陶淵明寫的一首責備兒子的詩,在詩中,陶淵明對幾個兒子那是一陣吐槽,且看他怎麼說:身邊五個兒子,都不喜歡搞文學搞創作,阿舒十六歲,懶惰無人能比,阿宣快十五了,總不想著學習,阿雍阿端十三了,連六和七都不認得,通兒快九歲了,只知道天天找吃的...
就是說早在宋代的陶弼已懷疑晉代陶淵明筆下的“桃花源”跟先秦名將司馬錯有關,疑《桃花源記》記述中的秦人是公元前280年司馬錯帶隴西兵“浮江伐楚”殘敗後遺留下來的...
(和頓教授見寄用除夜韻)節選從此詩可見,蘇軾對陶淵明這位酒徒是有意見的,他把公田的一大部分都用來種秫,方便做酒...
不料縣吏卻攔住陶淵明說:“去參見督郵大人,必須要身穿官服,腰束官帶,不然有失體統,督郵便會乘機大做文章,這樣就會對大人您不利的...
下闋化用了陶淵明的“我醉欲眠卿可去”,說“君來正是眠時節,君且歸休”,將陶淵明的狂放不拘,自己的倔強到底,張狂的襟懷,不喜歡別人打擾和安慰的心境,寧可獨守寂寞的孤獨,都寫得淋漓盡致...
除了赫赫有名的婺源之外, 江西還有作為陶淵明筆下《桃花源記》中所描述的"世外桃源"原型地,廬山桃花源這次可可以說是精彩走位,成為江西園"湘遇·桃花源"原型,在世園會上驚豔亮相了...