圖：泉州影像主辦方介紹，在泉州，隨處都可以看到宗教文化的身影，所以它也被人們稱為“宗教博物館”，走在塗門街，可以看到佛教、道教、基督教各大宗教的影子...

紫竹觀音水月觀音透過人體來表現，而人體是最完美的審美客體，她袒露的肌體使人聯想到中華女性傳統美中的冰肌玉潔，似乎使人感到了體溫，薄如蟬衣的衣裙下潛藏著青春和永恆的生命力，似乎從那美的胴體上散發出了醉人的芳香...

我們作為一個歷史悠久的文明古國，一定會伴隨著產生許多個性鮮明的傳統藝術，從古至今，想要使得國家富足安康，就必須用一種強制力來約束人們的行為，當然，這種趨勢一定是教人向善，無論是擔當道義的孔孟儒生，還是追求革新的法家荀子，或是墨守成規的的墨生...

今天小編就給大家講一下，我們鄰居尼泊爾的“活女神”，“活女神”被人們相信是印度王權和庇護的神源，也是其教徒的精神支柱...

這種立基於“無我同一”之生命整體的社會不朽信仰，以追求生命的社會延續和精神延續為人生之意義，它顯然繼承了中國思想傳統的人文宗教和群體意識...

書中的內容打破了傳統的宗教觀，無論是世界三大宗教還是其它的宗教，書中都主張宗教過於陷入組織化和形式化了，各種各樣的寺廟，清真寺，教堂等，把人們束縛在種種的規章制度中，人們已經失去了自我思考的能力，人們把全部的一切都交給了神，佛祖等，而遺忘了...

而基督教中的許多教義或者說是思想則與這一創作目的有著異曲同工之妙，如果能將這些理念融入進童話故事之中，必定能起到對人的引導作用，從而使民族之間再次出現強烈的凝聚力以使國家富強...

但是，宗教內涵與形式兩方面同時需要傳承革新，與時俱進，以體現人文與科學、精神與物質、信仰與修煉、智慧與道德、治國與平天下相統一，而辯證處理宗教“教化”、“教會”及其與社會、國家、民族對應關係，探求並致力於實現人類生存之身心自由...

我國的本土宗教道教有陰陽五行之說，認為世間萬物秉陰陽二氣所生，輔之於五行，方能呈興旺之勢...

人會因為自己的閱歷和緣分，而產生不同的信仰，每個宗教也總會有固執的信眾，因信仰差異產生無理的矛盾，那麼，當這些矛盾來臨時，我們該如何來處理呢...

朱耷 鳥圖 紙本墨筆當宗教超絕的意識，不能在中國人心中感發時，當藝術和人生遠離自然和哲學的宇宙精神時，藝術的內在生命力度、生命感也就衰退了...

”這不僅意味哲學、宗教、藝術在真、善、美的頂點都殊途同歸，達到最高階的境界是“純潔藝術”審美境界，也意味著書畫家作為一個藝術家與佛教禪僧作為一個徹悟者都要求精神上的解脫，要求人的本質在與在“道”的擁抱中得到自由的飛翔，達到如此“純潔藝術“的...

沿著這種思路，青年黑格爾在斷片《道德·愛·宗教》（Moralität， Liebe， Religion）中寫道——這樣一種信仰被稱為權威的，在其中，實踐性的東西以理論性的方式而存在——那種原初是主觀的東西只是作為一種客觀的東西...

據我觀察，曾教授這十幾年一直走在儒學復興大潮的前列，無論轉向經學研究，還是在其研究中把住中國的天道以及古代國家宗教之究竟義，均居領先位置，氣象卓然...

婁底冷門避暑景點，森林覆蓋率高，風景如夢如幻，知道的人卻很少還記得有句俗話說的好蘿蔔青菜各有所愛，基本上不同的人都有自己不同的興趣愛好，而這個道理在旅遊這個愛好上面也同樣適用...

所以，當爬到泰山中天門附近的一座寺院、有僧人服裝的人員招攬大家燒香時，本來有些同事是很猶豫的、沒打算燒...

透過研究基督教的神義論基礎，揭示受難的猶太教共同體，再過渡到早期基督教中的先知與祭司、中世紀教權制的人格卡里斯瑪與官職卡里斯瑪的互動作用，我們能夠辨認出韋伯宗教社會里的“社會”的多重意涵，它既指一種意義賦予的機會、一套歷史的發生學，也指同宗...

但是，宗教內涵與形式兩方面同時需要傳承革新，與時俱進，以體現人文與科學、精神與物質、信仰與修煉、智慧與道德、治國與平天下相統一，而辯證處理宗教“教化”、“教會”及其與社會、國家、民族對應關係，探求並致力於實現人類生存之身心自由...

“道”的實質即具有“陰、陽”兩種相對屬性平衡一體的混元真炁（氣）——同時具有物質、能量、資訊（靈性）的統一，造化生成萬物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人類各族群、宇宙各萬物依據不同體悟對其稱謂不同，如“盤古、盤古老祖、鴻君老祖、玄天老祖、皇天...

宗教文化對於西方世界及其科學發展有著巨大影響宗教文化為美國影片，提供了不容忽視的文化語境，西方科學的興起和發展，和基督教的文化傳統，有著不可分割的聯絡，基督教義的創世論，更是為現代科學，帶來了許多積極的影響...