電影剛開始就是夫妻倆對簿公堂離婚的畫面，原因是妻子西敏想移民，丈夫納德想留下來照顧自己年邁的父親...

圖片來源於網路，侵刪四、不設限你的眼光要比別人遠，你的心胸會比一般人寬敞...

而高州的百姓，最信奉的卻是“洗太夫人”，而這位夫人的名氣，在粵西地區可以說是無人不知，無人不曉...

色達，旅人們的神之信仰，到底還要還要捕獲多少人的夢境...

但是隨著我們年齡的成長，隨著我們的成熟，隨著我們理解力的上升，隨著我們對科學知識的不斷地豐富，隨著我們的理性不斷地完善，我們的信念、信仰和信任會被不斷地擊碎...

關於這個問題，想來在眾人的心目當中是各有各的答案，不過，在夢參老禪師看來，神明是的確存在存在的，他稱：我在1931年朝拜九華山時，曾親眼目睹過地藏王菩薩塔開啟，在那裡，有幸見到了地藏菩薩本尊...

我不知道，因為我不會去奢望佛陀或者某位神秘的存在來作個法保佑我這些願望會實現...

這裡的信仰不是必須信某種宗教，但應該是“有神論”的，這個“神”不是一般意義理解的，具象化的、用來參拜的偶像，或者什麼魔法、奇蹟、傳說，它代表著人類用理性無法解釋的未知部分...

C.S.路易斯27段信仰金句撼動靈魂01人們的感情來來去去，唯有神對我們的愛堅定不移...

我們就這樣生活著，除了宗教教職人員外（不能今天當和尚明天當道士吧，宗教教職人員都沒有明確的信仰，怎麼傳承文化），沒有人強行把儒釋道分類，也沒有讓人群因為宗教割裂...

雖然耶洗別是兩千八百多年前的人物，崇拜巴力也只是古代迦南地區人們的民間信仰，但是耶洗別的故事仍然值得我們反思和警醒...

何其有幸，生於華夏，生於盛世，見證百年，我們長在紅旗下，生在春風裡，不經亂戰，不缺衣食，人民有信仰，國家有力量，民族有希望，目光所致皆華夏，五星閃耀皆信仰，祝福偉大的祖國繁榮昌盛...

基督禪不是放棄基督教的信仰，而是要讓基督徒們多一種適應現代社會的信仰方式，透過對禪法的借鑑去發掘人類精神修煉的實踐經驗，從自身的傳統中挖掘個人倫理和修行生活的智慧，從自己的文化中發掘出適應自己根基的身、心、靈的修煉方法，以強化對天主、上帝的...

不同時期以來，南遷的北方華夏、漢人族群與古百越人長期生活在一起，將漢文化傳播到百越地區，使得古百越人的巫鬼信仰透過漢式佛道儒宗教文化世俗化改造，民間信仰完成多元一體化的改造，為融合後的閩中“漢”民族所接納...

正如，我國最大的尼姑庵，有一項特殊規定，天黑後所有尼姑不能外出購物，佛門之人講求修身養性，而夜晚又是慾望最為衝動的時間段，此項規定可謂是恰到好處...

對於信仰的組成形式，有很多不同的理解，信仰不只是侷限於宗教或者一些組織，我們中國人的信仰其實是超越宗教組織的，我們所信仰的其實是我們自身的文明和文化，創造文明和文化的正是我們的祖先，所以我們信先祖...

清華國學院四大導師梁啟超、王國維、趙元任、陳寅恪裡，王國維因為那條辮子尤為受人矚目，妻子潘麗正幾次想要幫他剪去，他卻說：既然留了，又何必剪呢...

《塔木德》裡面所藏有的猶太人的智慧是非常博大精深的，是值得我們每一個人去翻閱和了解的...

南安羅東有一座“相公墓”和一座“坑口宮”，據傳前者為戲神雷海青之墓，後者是田都元帥信仰之祖廟，蜚聲海內外...

多年前，上帝派了一個使者耶穌拯救世人，結果世人不需要被拯救，所以想方設法處死了耶穌，然而有人解釋的，耶穌從誕生的那一天開始就在走向死亡的儀式，正是透過這種神聖的儀式感達到喚醒並救贖世人的目的，從此這個神聖的耶穌受難十字架根植於無數信仰人的心...