2張載：民吾胞也，物吾與也偉大的夢想具有超越時間的力量，先秦儒家提出的天下一家的理念，長久激盪在中國人的胸中...

二、篤實尚行、經世致用張載一改儒家學者自漢唐以來專注於典籍章句訓釋和玄空清談之風，帶著“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的歷史使命感，從北宋社會現實問題入手，力圖探求根本的解決之道...

因此，張載鼓勵天下的讀書人，用一生去堅持真理與正道，做堂堂正正的中國人...

張載，就是其中的代表者、成功者，他始終堅信，世界上存在一種永恆的東西，不會因為任何瞬間的痛苦或者死亡而消失，不會因為四季更迭、時光流逝而不存，他苦苦追尋，孜孜實踐，將儒學繼承發展，發揚光大，並提出了自己一套完整的主張，被後世銘記傳承，影響深...

2米被譽為“亞洲天然生態博物館”和“中國天然動物園”一日曆四季十里不同天“看日出、 觀雲海、避酷暑、 賞雪景、 泡溫泉”已然構成了太白山國家5A級景區的特色旅遊、康養聖地好山出好水自隋文帝楊堅在湯峪口建造鳳泉宮避暑、沐浴起太白山下湯峪溫泉作...

（《東銘》）張載《張子語錄》對《西銘》作了高度的濃縮和昇華：“為天地立志，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平...

回首時光，那些歷史人物早已消失在時間的煙塵中，但他們的思想、他們的話語，卻能令世人銘記，激勵著後來人...

古今的人都在說天在左旋，這不過是粗略地說一說，具體來說的話，需要考慮到日月的出沒和恆星位置...

初見“張載”，以為是“文以載道”的“載”，後來看到他的字——子厚，才明白，人家是“厚德載物”的“載”...

四句突出了道學的價值理想，《西銘》指引出道學的宇宙意識，而張載的思想整體是把高天和厚土結合一起，頂天立地、天人合一，故橫渠四句和橫渠《西銘》是關學對宋明儒學主流精神與核心價值的主要貢獻...

[17]楊立華.隱顯與有無:再論張載哲學中的虛氣問題[J].中國哲學史,2020,(04):13-17.摘要：張載是中國哲學史上最重要的哲學家之一，以虛、氣、神、化、兩、一等概念為樞紐的體系化哲學建構，以其高度的完成性及內蘊的義理深度而備受...

所謂“關學”，即關中（函谷關以西、大散關以東，古代稱關中）之學，是從地域角度而言的，無論是張載之前的申顏、侯可，還是張載之後的呂大鈞兄弟、李復、範育、遊師雄、种師道以及金元明清時期的楊奐、楊恭懿祖孫三代、呂柟、馮從吾、李二曲、李因篤、李雪木...

誰知道當時賣這些東西，好幾位郵友說我們不提前通知，要不知道我們的訊息也來自在現場的郵友發來資料，寶寶心裡痛...

張載提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”這四句話，被稱為“橫渠四句”或“橫渠四句教”，這不是出自張載的文章，而是來自他的語錄《張子語錄》...

牛兆濂“人生四端”的家訓，是一個人進步的階梯，是牛兆濂對人生意義和終極價值的深刻思考，其中蘊含的從家到國，從個人到民族的責任和使命意識，是張載關學精神的真切體現，也是牛兆濂終生的志向和追求...

張載的著作主要有《正蒙》、《西銘》、《易說》、《經學理窟》等，後人編入《張子全書》...

當然蘿蔔青菜各有所愛，集藏群太多了，也看盡了人生百態：有貨和沒貨的完全是不同的二種表達：【有貨的說】預測張載能漲到1萬元...【沒貨的說】預測張載熱度過後，打折沒人要...不敢說所有地方，還是希望我們集藏者社群的郵友藏友，心態平和，喜歡就買...

“太虛即氣”的本體論、“天地之性”的人性論是確立“民胞物與”價值理想的理論根據，而由“聞見之知”昇華至“德性之知”的認識智慧、“大其心體天下物”的修養智慧、“仇必和而解”辯證智慧則是實現“民胞物與”價值理想的途徑和方式...

張載講學於橫渠書院，大部分弟子都是快要臨登進士的秀才、舉人，還有一部分是縣令、知州、通判、學正等中小官吏，他的學生年齡相差很大，所以他時刻以儒家的道德規範要求自己，舉止言談給人以氣質剛毅，德盛貌嚴之感，生活上粗食淡飯，樂且不憂...

”這是說，作為世界物質實體的氣是一個統一體，它又包含兩部分，這兩部分相互作用，既相互對立，又相互統一在一個實體中...