不論是商鞅銅方升，還是漢代銅量，它們都是政府頒發的標準器具，供各地以此為標準來製作市場上使用的器物...

2、漢以後的墓葬壁畫中國古代豐富的歷史文化以及古人對死後世界的嚮往，使得對於他們墓葬極度重視，帝王也好，平民也罷，只要是能夠負擔費用的，一定會給自己一個理想的善後...

原來，諸城前涼臺出土的漢代畫像石中的人物，不是僧人正在修行的形象，而是一位音樂達人，他正雙手演奏不同的樂器...

為了使活著的普通的人也能夠沾翁仲的光來辟邪驅惡，在漢代，經常有玉工將翁仲形象雕琢成小拇指大的玉件（即玉翁仲），將其掛在腰間，以求平安...

西漢晚期至東漢 玉神獸為了創造如幻一般的錯覺藝術，戰國至漢代的玉器使用了很多感知難以體會的設計形式，但若改以動態錯覺的藝術目標來觀看它們，則都是想像力豐富、創造力十足的作品...

在山東沂南北寨，考古人員發掘出一座畫像石墓，其前室南壁懸掛有一張橫額，清晰雕刻出漢代齊魯地區墓祀的情形...

武威張伯升柩銘旌長110cm 寬40cm 甘肅省博物館銘旌左上角繪月亮和蟾蜍，右上角繪太陽和三足鳥，正中篆書墓主人籍貫、姓名...

與巢湖北山頭出土的朱雀銜環踏虎玉卮杯上的朱雀眼睛有幾分相似，這種眼睛在漢代動物形玉器中比較常見...

Ｃ形玉龍龍作為虛構的動物，無比神奇，並由來已久...

手工刻劃痕跡衝出痕跡明顯在玉章中展現的更加明顯手工劃刻，我們也稱為毛刻，這是一種徒手作業發力與解與砂的共同作用，對玉器進行來回的摩擦，其不足之處為，由於人手的發力不均勻（砣具發力固定），刻劃工具很容易在玉的表面打滑呲出，所以陰線多見衝痕轉彎...

這種簡潔的雕琢技法也最能體現漢代玉器明快的特色...

漢代，人身成組佩玉的使用有所減弱，又出現了很多玉器新品種，如雙卯、司南佩、“工”字形扣等佩件，以及玉文具、動物形玉鎮等賞玩物品、喪葬使用的玉衣和豬形玉握等...

那麼，我們就從這件題記的記載去看一下漢代畫像石墓中畫像的大致佈局規律，並探討一下這種佈局反映的漢代社會流行思想...

總的來說就是如果在漢朝走在街上，看見這個人穿的衣服暗色系的，那就代表他位高權重，顏色越淡，說明他的社會地位就越低...

109紅沁玉胡旋舞人項飾玉舞人是古代玉器中最為特殊的玉飾之一，一般是作為墜飾懸掛在項飾或佩飾上，個體較小，多呈扁片狀，也有少數圓雕作品，大多不超過5釐米高，小的僅高2cm釐米左右，姿態曼妙，精巧可愛...

時間推測：從考古出土玉器看，漢代以前單獨成器的玉龜、玉鱉時有發現，但漢以後玉器中龜、鱉單獨成器的比較罕見，有可能從漢代開始龜、鱉在人們心目中的地位就開始沉淪了...

闢除，又稱辟召、闢署或辟舉，是漢代中央部署或者地方州郡選用屬員的選官制度，徵召屬吏的官員被稱為闢主，包括三公九卿、州郡長官等...

這三千漢代彩繪兵馬俑，承載的不僅僅是周勃守護天下的信念，三千兵馬奔騰過千年的時間，讓今天的我們得以有幸看到，那個時代從上至下的節儉風潮，還有軍事戰爭的風雲變幻...

海昏侯劉賀墓中出土的馬蹄金（江西省文物考古研究所、首都博物館：《五色炫曜：南昌漢代海昏侯國考古成果》，江西人民出版社，2016，頁120）《漢書·武帝紀》中記載，漢武帝遇見白麟、天馬，又收穫黃金，因此製作麟趾金、馬蹄金，用來彰顯祥瑞、鞏固皇...

漢代玉凳的高價引發無數人的質疑，凳子細看也是精美的花紋，但絕不會是漢代所造，拍賣會的相關人員在被追問的時候，根本無法回答出文物的具體出土年間，出土地點等相關資訊，而是一直偷換概念，對拍賣會的相關活動根本不做正面的迴應...