《三國演義》是一本比較精彩的章回體歷史小說，作者羅貫中透過各個軍閥集團之間的爭鬥，人物刻畫，生動形象的描述了東漢末年的動盪與黑暗。不過，亂世造英雄，那也是一個人才輩出的時代，各路英豪在這個舞臺之上綻放光彩，今天我們不聊其他人，我們來說一說，對後世影響比較深遠的關羽。還有我們本篇只聊演義，不談正史。
關羽（161－220），字雲長，河東解良（今山西運城）人，在《三國演義》中被塑造成“忠絕”、“義絕”的形象，
溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、過五關斬六將、華容道義釋曹操、水淹七軍威震華夏
，一直被後世傳為佳話，這些都是講述生前之事，但是讀過《三國演義》的朋友可能都有印象，書中竟然還寫道，其死後顯靈還魂，而且還不止一次，我們不管歷史中是否真的有這種事，那麼作者這裡安排描寫用意何在呢？
《三國演義》通篇對此描寫共有七處：
第一第二處
是在玉泉山，先是含冤高呼“還我頭來”，後被普淨和尚點化，皈依佛門、
第三處
是在東吳慶功會追魂呂蒙復仇、
第四處
是在洛陽怒目驚嚇曹操，差點把曹操嚇死、
第五處
是託夢給劉備、
第六處
是助關興尋仇殺潘璋，奪回了青龍偃月刀、
第七處
是顯聖殺退羌兵，幫助關興脫困。
有復仇的，有幫助後人的，有回魂會見老友的，那麼作者為什麼要這樣寫呢？其實可以從兩個方面來分析。
首先從《三國演義》的角度來看：
故事情節，所佔篇幅來看，說關羽是《三國演義》中的主角之一，這個大家應該都認同吧，生前忠義無雙，實力非凡，而且是作為褒劉抑曹的作者筆下的正面人物，被偷襲一下子就死掉，有點虎頭蛇尾的，畢竟從開篇就存在的角色，嘩啦一下子從最高處掉下了，讓讀者接受不了，後面也難寫，有始有終，加上一些死後的篇章，既使人物形象更加豐滿，突出主角，也符合整本書的發展需要。
其次從《三國演義》成書的時間來看：
作者羅貫中是生活在元末明初那一時期，統治者為了自己的需求，再加上古人對儒家仁義禮智信追求，對關羽有了很多褒封：“由侯到王，由王到帝，由帝到聖，由聖到天”民間早已經有關帝廟以及各種傳說祭祀，作者只是加以系統的整理，使其更加符合民間的說法。
最後從《三國演義》的影響力來看：
寫書是為了什麼？就是為了能有影響力，就是為了能夠得到多數人的認同，只有讀者認同了，書才能有影響力，才會有更多的人來讀，畢竟關公在那個時候已經成神，在民間傳說無數，這樣寫容易引起讀者共鳴，反之，他得不到多數人的認同也就罷了，甚至是還有可能會招來罵名，而且也得符合統治者的需求，崇尚儒學，推崇忠義，你要搞些亂七八糟的就很有可能，統治者也認可了，也就不會把《三國演義》列為禁書，流通不了。最後，也表達做人就要像關羽一樣，忠義無雙。死後都受益，偷襲啦，內心惡毒啦，這些小人是沒有好下場的。所以才得這樣寫。
我們不管，這些傳說真假，《三國志》陳壽對其的評價是恰到好處的：
《三國志》陳壽評曰：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而 自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。”
其實，按照三分實，七分虛的套路來看，我們也別把《三國演義》就當真實的歷史來讀。雖然我也很崇敬“武聖”關公，這是我們的信仰。但是我們也得知道《三國演義》中的人物形象是不符合歷史上那個真實的關羽的。僅此而已，也就足夠了。
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