01
一位知名的旅行作家被邀請去參加一個地位顯赫的日本家庭的宴會。這位主人邀請了很多的客人，並告訴他說，當晚有很重要的事情要宣佈。宴會上有一道菜餚是河豚肉，這在日本是極其精緻的食物，因為河豚*有毒素，只有技藝精湛的廚師才能將毒素完全剔除。因此，提供這種魚肉作為菜餚實在是非常盛情的款待。
作為被熱情款待的客人，這位作家懷著極大的期待接過盛有河豚肉的盤子，有滋有味地品嚐著每一口食物。這種美味真的不像以往任何一種他吃過的東西。他對河豚肉的精緻口感深深著迷。不需要任何誇張，這種魚肉真是很令人讚歎，是他吃過的最好的食物。就在這時，主人突然宣佈說其實作家所品嚐的魚肉只是一種普通的魚類。另一位客人吃到的才是河豚，但他卻完全沒有注意到。這次的經歷讓作家領悟到了一件“重要事情”，那就是並非這種罕見而昂貴的食物有多麼美味，而是如果你仔細地去體會每一口的滋味，那麼即便是普通的食物也會十分出色。
02
保持覺察狀態
當那位作家在品嚐一塊普通的魚肉時，他體會到了一種不尋常的經驗。這種經驗的產生來自於他關注事物方式的轉變以及由此帶來的某種覺察。宴會的主人藝術性地安排了一個情境，使得這種轉變得以發生。而本書最基本的課程就是學習如何用上述方式去關注每一種經驗，並改變這些經驗的性質。這種被稱為正念的覺察，不僅僅是全神貫注地去關注某件事物，更需要用不同的方式去關注事物——改變你關注事物的角度。
當被問及對事物的關注時，大部分人都會說我們已經在關注了——我們必須把所有需要自己做的事情做好。從另一個角度說，如果我們長期處於抑鬱狀態，那麼關注的程度可能已經過高了——至少對於那些因心境低落而產生的痛苦。但是，大部分人所採用的注意方式（特別是在抑鬱的時候），其實只是一種視覺通道的注意。正如
《正念生活》
這本書中所提到的那樣，我們的注意力總是傾向於放在需要解決的問題上面。任何大腦認為與當前問題無關的事物都會退出我們的視野。透過正念，我們可以看到某一時刻生活的全部面貌，而不會任由思維將我們帶往某個並不想去的地方。正念可以把我們從反覆的沉思中釋放出來，從行動模式的監牢中逃脫出來，不再陷入更加痛苦和抑鬱的深淵。
03
總之，正念是指透過有意的注意和對事物不做評價的方式而產生的一種覺察能力。它是一種從行動模式向存在模式轉變的方法，讓我們可以在行動之前接收到某個經驗的全部資訊。因此，正念就是指我們暫時擱置評判標準，把對未來的目標放到一邊，接受當前事物的本來面目，而不是理想的模樣。它還意味著用開放的心態去面對情境，哪怕情境會引起諸如恐懼之類的情緒。正念是指有意地關掉那些習以為常的自動思維模式——比如，對過去的反思，或者對未來的擔憂——用全身心的覺察來整合事物當前的狀態。它還意味著想法只是大腦短暫的精神活動，並不是現實本身，如果我們能夠透過身體和感觀去體驗事物，而不是用未經檢驗的習慣去思考的話，我們就能接觸到生活的本來面目。
需要強調的是，正念並不是投注更多的注意力，而是用不同的方式，更加智慧地去關注事物——用完整的思維和心靈，用身體和感觀的全部資源。
——《正念生活：心理醫生教你擺脫焦慮的折磨》
