一桌子的人都趴到地上講酒話，你正兒八經的講事情不僅沒人理你，還會被眾人說你沒道理不懂事...

過有新意的生活，因為重複的表演只會讓人覺得乏味誰要是經歷了兩三代人的世事滄桑，便會產生一種類似旁觀者的心境：這名觀眾已遍覽市集戲臺上所有的魔術雜耍，倘若他繼續坐在觀眾席上，接下來的節目只是同樣表演的重複迴圈...

環境中的能量可以轉化、流動、消失，而資訊卻可以以“場”的形式整體留存在環境中，這就是為什麼當你進入歷史古蹟等人文環境會產生意識共鳴的根本原因...

這個世界有八大法則，每一條都是世界執行的本質規律，世間萬物都在遵循法則的理念，因此，瞭解了這些法則你就能看清許多事物的本質，若是按照世界的意志而生存你的生活以及人生都能得到正確的引導...

有人說，經過時間的沉澱，事物的價值才能被人認識，但也有人不以為然...

所以，我把從微觀所感知到的這些變化總結出來，它們是：事物在不斷進化升級一切都正在轉換為資料大多數創新都是現有事物的重組深度互動與深度學習核心不是分享而是協同連線比擁有更重要顛覆不是從內部出現可量化、可衡量、可程式化的工作都將會被機器智慧取代...

走進詩摘詞選，品味詩意人生詩詞微塾表達技巧與修辭手法選材方面的虛實結合：實景是詩人描寫的現實客觀景物，也即眼前之景、可觀之景...

那麼，作為一個成年人，觀察事物時更不能僅僅停留在表面，而應該透過現象看本質，不然就像曾仕強先生說的：“如果一個人一直到老都很天真，活了一大把年紀還那麼幼稚，這會令人看不起的”...

道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所...

謝利·卡根認為蘇格拉底搞錯了方向，蘇格拉底只要證明和諧不是無形的或者是不能被毀滅的，西米的反駁就不能成立，因為即使他證明了靈魂與和諧不類似，也無法繼續論證下去，因為西米可以說：和諧是無形的但是能被毀滅...

在塞外，朔風吹散喋喋不休的事物，不言恰是你們的言外之意：時光駕馭山河馳過朝代更替，刀斧加身的痛楚，不過帶走了一些不足掛齒的暗淡與碎屑...

其實事物都有兩面性，沒有絕對的對與錯，看你以什麼樣的角度去看待，就像盲人摸象，每個人摸到的只是大象的一小部分，不能說不對，也不能說錯，只能說不全面...

”形而上的個人自覺越深會讓人越痛苦，實用型的知識越多越使人受到條條框框的束縛，所以盧梭在他的漫談遐想錄裡說：“我到了晚年才得出了一個讓人不敢恭維的學問：‘愚昧無知比博學多識更好...

唯一的問題是，什麼東西讓你感覺最高興...

沒有理想，沒有確定“這輩子應該做什麼”，那麼人就會空虛而迷惘...

《說卦傳》有“ 昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍， 參天兩地而倚數”體現出周易用數來理解和把握世界的特徵...

不可圍者，數之所不能窮也夫自細視大者不盡：從細小的角度去看龐大的東西，不可能全面...

韓非的“稽”字所表示的“道”“理”關係恰恰具有相同的含義...

在論述思想時，老子列舉了人們生活中常會遇到的相反屬性：如有無、難易、高下、大小、美醜、輕重、靜躁、剛柔、歙張、興廢、強弱、勝敗、存亡、取予、進退、福禍、得失、清濁、明昧、久暫、終始、同異、人己、愛惡、貴賤、古今、智愚、結解、主客、損益、巧拙...

透過占卜，卦象，局象反映出事物資訊，然後透過一定的方法進行解讀，人就可以瞭解事物資訊的內容...