三、只講健身，不講攻防，走進誤區
現在很多練習太極拳者大都是這樣的想法，我們又不去打架、打擂，沒有必要去學攻防，打拳要知，太極拳的靈魂首要就是攻防，沒有攻防的拳架子就不是真正的太極拳術。用太極原理去指導行拳走架，拳裡邊自然就有攻防，拳架在攻防中才得到健身、療疾、陶冶情操。
四，太極拳行拳走架外形認識的偏見
現在很多人認為陳式太極拳就應發勁，不發就不是陳式拳，某某式太極拳就不應該發勁，發勁就不對了，太極拳行拳走架中寓含著剛柔相濟，松活彈抖，因此不論哪門哪派的太極拳從起式到收勢自始至終每個動作都可發勁，或都不發勁，不應以發勁與不發勁來判斷某個太極拳的練法對與否，練太極拳就像拉弓射箭，不發時把弓拉滿，再慢慢松回原處，發勁時把弓拉滿，瞬間把箭放出去，太極拳行拳走架外形的快慢，發勁與不發勁，或哪式發、哪式不發是根據練習者自身的條件和習慣而靈活掌握的，不應是某個太極門派的硬性規定和象徵標誌。
五、正確理解太極拳的正宗和標準
社會上有一部分太極拳學習者，跟過什麼名師、傳人、冠軍，把他們的動作模仿的一樣，就宣稱自己是正宗的標準的。在他們眼裡，跟名師、傳人、冠軍打得不一樣，就是不對的，這種看法很是片面。無論是冠軍打的拳還是歷代宗師流傳的套路，都不能用正宗和不正宗說事，只能說當時他們打的拳架經過長時間練習，最適自己的風格，才定形為這個套路，它們只是太極拳的架式，不能運用太極原理去打這些套路，那還是沒有意義，中國五大太極拳，陳、楊、吳、武、孫，其架形、風格雖然各不相同，但其根其理歸一也。無論哪種拳架，只要你打的符合具有攻防含意的太極拳拳理，那它就是正宗的標準的太極拳，不能因架形或多一式,少一式，或動作有所不同而妄下定義，說這樣的打法就是對的，那樣的打法就是不對的，我們縱觀歷代宗師，個個拳打的架形都不完全一樣，這是因為太極拳的每一個動作,都有多種攻防用法，人人根據自己實際經驗，採取最適合自己的用法，長此以往，自然就形成了架形的區別。唯其如此，太極拳的打法才顯出豐富多彩，才會不斷變化發展，所以才會繼陳式之後，相繼出現楊式、吳式、武式、孫式……
六、理智看待獎牌
太極拳的練功方法是由內動帶動身體四肢運動，不是這種練法的也可說就不是真正意義上的太極拳，不是身有體會的內行人，根本就看不出由內到外的傳動。
原來的武術裁判員都是從各門各派的大師中選派上來的，在比賽前或比賽空間要上場表演，以示有沒有資格當裁判員。現在的很多裁判員都不是練太極拳出身的，能打出公正的分數來嗎？裁判員好比是中醫大夫不號脈，只看外貌很難斷定一個人的身體健康的好壞，而且現在的傳統武術比賽，無論是什麼大賽，有錢有人不論你水平高低，都可參賽，人越多越好，主辦方就會更賺錢，人滿為患，上場運動員四個、六個、八個不等，裁判員能看的過來嗎，裁判水準會大打折扣，這對參賽運動員的不尊重，設等獎比賽容易使一些運動員虛榮心得到滿足和膨脹，也阻礙了優秀選手脫影而出和參賽積極性，得不到社會的肯定，這也看出這些大賽組委會對社會傳統太極拳比賽不夠重視，原先的武術比賽，是一級一級層層選拔上來的，水平都相近，才能真正比出水平高低。獎牌不能把它看的太重，從古到今很多功夫深得老前輩都沒有參加過比賽，沒得過獎，但他們卻身懷絕技，難道他們沒有功夫嗎？
所以現在我們要理智的去看待獎牌。
六、學拳者的困惑
一些名師大都練就了很多年了，可能也走過很多彎路，練到現在得到真東西也很不易，不教真東西，還是心裡過不了保守的那道坎，學員為了學到真東西，不惜重金去學，學到沒學到自己也不太清楚。即便老師形式上手把手的教，如果沒有用真心去教你，那也是瞎子點燈白費蠟。學拳與買菜不一樣，菜是實物，人們可以日常的生活經驗去以質論價，練太極拳這項運動與其它肢體運動是有很大區別的，一般人很難區別它的對與否，教練怎麼教，學員也就怎麼做，學拳現只有學這個套路多少錢，幾招推手方法多少錢，修理修理架子多少錢，很少有人說包你學會拳理用到拳架上去多少錢，所以現在學拳難，難就難在花多少錢，就怕學不到的真正意義上的太極拳。
七、怎樣檢驗自己學練的正確與否
（1）首先要知道什麼是太極拳。
太極拳是以無極樁為基本身法要求，各式太極拳步法多以弓步,坐步,三體式,弓箭步等為基本步法,虛實轉換中始終保持圓襠開胯,呼吸採用以收為吸,以放為呼主要吐納法,腰胯為動力帶動四肢百骸，按照全身關節自然排列有順序的纏動來做攻防運動的拳架。
（2）無極樁
無極樁。無論哪門哪派的太極拳，都講究由無極生太極。拳架的第一動都是無極樁。此樁一定要做到下顎回收上頂、松胯塌腰（或松胯溜臀）、胸腰摺疊，這樣上身的重量就會自然落在胯上，小腹的丹田氣才不會上行，腹部自然形成了逆式呼吸。除跳躍動作外，無極樁的狀態必須一直貫穿拳架始終。
（3）周身中正
周身中正。陳式太極拳一代宗師陳長興，人送綽號“牌位先生”，就是因為他在行拳中身體始終保持中正，不偏不倚。雖然他的身體總在不停的纏動，軀幹部分卻是微動的。練拳一定要注意上身不能亂搖亂晃，否則中氣容易散掉，在攻防中也容易被對手識破意圖。
（4）以腰帶臂
以腰帶臂，不是腰和手臂一起動就可以了。首先腰催脊背，再傳肩、肘、腕、指，是有先後順序的節節貫穿運動。
（5）一動無有不動
一動無有不動,就是以腰胯帶動全身有順序的運動,不是四肢隨便主動去動.若練拳時腰胯勁和四肢運動是分家的,就形成不了周身相隨的整體勁.
各式太極拳在虛實轉換中都會遇到扣腳和外展腳。許多人在做扣腳和外展腳時，全身的其它部位都未動，只有腳動，這樣的動法就違背了太極拳一動無有不動的太極原理。
（6）蹬腿、分腿和擺蓮腳
蹬腿、分腿和擺蓮腳等單腿支撐的動作。許多人在支撐腿蹬直後，另一條腿再做蹬腳、分腿或擺蓮腳等動作，這也不符合太極拳一動無有不動的拳理.
（7）翹腳和掀腳
翹腳和掀腳在虛實轉中不能隨便翹腳和掀腳，許多人經常犯這樣的毛病。這說明他們的胯不夠松活，腳底很容易拔根。如果感覺膝蓋痛或膝蓋上吃力大，那是大小腿沒形成弓勁,而是形成了對摺力.力點就自然都落在膝蓋上了.這還是胯的不松活問題。
（8）松活彈抖
老師最常對學生說的一句話就是“全身放鬆”。但應該怎樣去放鬆，只講放鬆不說緊，這也違背了太極拳的陰陽平衡，放鬆是為身體各部位形成弓的緊，緊又是為了各個關節更大扭距的松，這樣的緊才能形成了彈抖前的蓄勁。這個問題一直以來迷惑了很多人。大部分老師喜歡在某些動作定式中去指導學生這裡那裡放鬆，焉知這樣學放鬆，是無論怎樣都放鬆不了的。這是因為，太極拳從無極生太極，之後都是一致連綿不斷的在動，一旦定下來，身體的各個關節也就不轉動了，不轉動了，關節自然也就不活了。所以一定要在動中體驗關節的松活，只有全身的關節都松活了，關節轉動角度才更大，才能纏住勁。在發勁時，丹田內轉和胯部的突然下坐力結合在一起，便能是全身的關節有順序地突然彈抖起來。這就是松活彈抖。
（9）攻防
多數太極拳的起式，都是雙臂慢慢抬起，做起式動作時，假如有人抓住或按住你的手腕手臂，你還能輕鬆抬起嗎？又比如向前上步和向後退步，假如使有人頂住或推住你的胯，你還能正常上步或退步嗎？若不能，你的全身還沒形成上虛下實,穩固的腰襠勁,你學練的方法是有問題的。
（10）身體外形的變化，練一段時間後，小腹肌肉增厚，腰圍會比以前圓，腿部肌肉群增加，腿部力量明顯加強。
（11）收式。
許多人身體直立後，只有雙臂慢慢下降收回，身體其他部位未動，這樣也是不對的，對此動作應該是腰胯向下給勁，透過腳底反彈回來的勁使身體立起，同時雙肘下垂,帶動前臂慢慢下垂於身體兩側，形成對拉復位，迴歸無極式。
我們在學練太極拳準確的說不是學老師的太極功夫，而是學老師練太極功夫的方法，太極功夫雖然博大精深，但它的練功方法簡單易學，就像問路，老師是指路者,學生是問路者，只要你找到不保守的明師再加上勤學苦練，沒有你學不會的太極拳。