完美是對時尚的褻瀆
山本耀司說，自己的衣服從來都不是設計給普通上班族的。他的設計代表了流浪者，藝術家，代表著那些不關心主流，只追求“自我”的人。為什麼要這麼做？因為他自認為是這類人的一份子。
他對於“完美”一詞非常反感。時尚界追捧修身緊緻，他的衣服就直筒寬大。時尚界喜歡左右對稱，他的衣服就剪裁隨意。時尚界流行色彩搭配，他的衣服就只玩黑色。
時尚界對於山本耀司的評價也相當兩極化，喜歡的人為之震撼，從此衣櫃裡全是YOHJI YAMAMOTO的衣服。不喜歡的人極其厭惡，認為這是對設計的褻瀆。
山本耀司在歐洲剛亮相時，時尚圈惡毒地把這種風格稱之為「廣島的屠殺美學」。法國的《費加羅報》甚至在頭條用了《來自日本的冒犯》這樣具有進攻性的標題來抨擊山本耀司。然而山本耀司就像是叛逆期的孩子一般繼續
挑戰著
“完美”一詞。
他說假如衣服是圓滿合身的，那它就像雕塑，而不是時髦。完美是醜陋的，完美是秩序與和諧的呈現，是強制力的結果，自由的人類不會期望這樣的東西。
裸露是對性感的褻瀆
山本耀司是個真誠而尖銳的人。在談及女性時，他有許多直白露骨的評論，其中這一段讓他飽受爭議：太多年輕女孩一副娼妓面孔。
那種
女孩。我不覺得她們是‘女人’。是愚蠢的小女孩。她們被寵壞了，覺得年輕就了不起，年輕就最偉大。我年輕貌美你一定想約吧。她們臉上就這麼寫著。
刻薄的小老頭在這個“政治正確”無比重要的時代，敢用“娼妓面孔”去嘲諷年輕女孩的估計設計界也只此一人了，畢竟哪家設計師不靠女人賺錢呢？然而山本耀司對於自己的喜惡十分堅持。我覺得十分投入工作的女人是神聖的。我的服裝只接受有事業心的女性，而不是
哪些
成天待在家裡的主婦們。
他對於女性的看法衍生出了他對於“性感”一詞的獨到見解。他對那些賣弄風情的女人絲毫不感“性趣”。相反的，一位專心踏踩縫紉機的女性背影，或是聚精會神縫衣服時的側影都會讓他感受到一股強烈的情慾。他說自己極其渴望去尊重，去幫助那些在社會上立足，為生計打拼的女性。
山本耀司的眾多設計元素，全部源自於他對於“性感”的獨到見解。性感優雅不在於裸露，而是將神秘詮釋得恰到好處。所以，山本耀司喜歡用神秘的黑色，並且偏愛極其寬大的，掩飾身材的剪裁。
共度良宵的男女，清晨醒來，女人會說：我要去洗個澡，把這個借我穿一下吧。說著，她會穿上一件對她來說太大的白色布料襯衫。寬大的襯衫意外地配合女人的身體呈現自然凹凸，而它的光亮則會沿著她的酥胸遊走……製作衣服時， 我一直著迷於這種不經意間的魅力。
山本耀司妥協是對自己的褻瀆所謂前衛就是站在邊緣。這很危險，但邊緣地帶總是充滿能量，比如河流的邊緣，營養元素豐富，植物生長旺盛。
山本耀司的固執與尖銳給他帶來了許多麻煩。他接受過西方時尚界的嘲諷，也接受過日本時尚界的質疑；公司輝煌過，也倒閉過；堅持風格受到過主流社會的抨擊，與阿迪達斯合作出了Y-3受到過忠實粉絲的謾罵。然而山本耀司格局上最高人一等的地方，就在於他非常珍惜這些衝突。他把這些衝突視作自己創造力的源泉。山本耀司認為，創造力並不源於你在學校所學，而是源於人生。
你過著怎樣的生活？你追求著怎樣的伴侶？你的生活中是否存在著無休止的爭端？你必須學會保護這些尖銳與衝突，這會讓你傷害到許多身邊的摯友親人，會傷害到你與這個社會的許多關係，也會傷害到你自己，但我們必須接受這種傷害，因為這才是創造力的源泉。這似乎聽上去很荒謬，其實說簡單一點就是：當你不再與這個世界發生衝突，就說明你圓滑了，溫和了，主流了。那麼你也就失去了個性，失去了自我，失去了只屬於你的東西。而一個不再有個性和自我的人，又談何創造力呢？那些讓你掙扎的衝突與爭端，雖然痛苦，但同時也證明著你的與眾不同，所以未必是壞事。“自己”這個東西是看不見的，撞上一些別的什麼，反彈回來，才會瞭解“自己”。所以，跟很強的東西、可怕的東西、水準很高的東西相碰撞，然後才知道“自己”是什麼，這才是自我。
山本耀司的衣服不是你想穿就能穿的。你是否能遵循自己的喜惡，不在乎路人的眼光和主流的審美，穿你真正喜歡的衣服上街？你是否足夠的偏執叛逆，敢用自己最尖銳的一面，硬剛那些必定接踵而至的衝突與痛苦？
山本耀司的衣服，只適合真正接納自我的人。
小編自己是一名從事了多年服裝行業的設計師，從學習服裝設計到工作這些年，接觸服裝也有近十年時間，有一些自己對於服裝的見解和資源可以分享給大家。此外，還整理了一套適合用於初學者學習的服裝設計乾貨資料，送給每一位需要的小夥伴。。
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