國家的命運、百姓的福祉不僅取決於一國之王，有時也取決於王后的品德。《聖經》中正反面的例子都有，品德高尚的王后以斯帖力挽狂瀾，透過對國王的積極影響，化解了民族滅亡的危險；而反面例子當屬亞哈王的妻子耶洗別了。在她的影響下，丈夫亞哈淪為以色列歷代國王中最為邪惡的一位。以色列百姓也因為這位陰險毒辣的王后，深陷重重苦難之中。
耶洗別的首要問題就是她的信仰。耶洗別是西頓的公主，自幼迷戀、崇拜迦南偶像——巴力。上帝曾吩咐以色列人趕出迦南人，主要目的就是要避免以色列人受到崇拜巴力等迦南偶像的影響。迦南人認為巴力是掌管“風調雨順”的神，且需要不斷獻上孩子的生命和廟宇中的淫亂來祭拜，是一種極其邪惡的原始宗教。而耶洗別嫁給亞哈後，在以色列極力推崇巴力崇拜，她聳動亞哈，將崇拜巴力升級為國家唯一合法信仰，不許百姓擁有其它信仰。為了推行對巴力的崇拜，她竟然下令殺害耶和華的先知，迫害信奉耶和華的百姓。在希伯來文中，“耶洗別”這個名字就是“頌揚巴力”或“嫁給巴力”的意思，可見，她對巴力的崇拜到了何種程度。
錯誤的信仰勢必帶來錯誤的價值觀和行為。事實上，崇拜巴力是一種“利益交換”行為，這與民間對各路神靈的崇拜別無二樣，都是希望透過對偶像、神靈的崇拜、供奉，使自己得著好處。就本質而言，這就是一種賄賂行為，透過供奉神靈各樣的祭物，使其為自己高抬貴手，免於災禍，得著財利。所以，他們並非真正敬畏神靈，而是相信“有錢能使鬼推磨”的道理，最終，這些神靈還是為自己所用、滿足自己的需要。倘若一個人對待神靈是這樣的態度，那麼，在現實生活中，對待他人也是同樣的態度。
《聖經》中列舉了耶洗別做過的一件事，從中可以看出她的信仰怎樣影響她的思想和行為。亞哈王看中了一個葡萄園，打算將這個葡萄園買下來。然而，園主不肯賣，因為按照以色列的律法，祖先留下的土地是不能隨便出賣的，亞哈為此悶悶不樂。耶洗別了解情況後，心生一毒計。她買通匪徒、脅迫官長誣陷葡萄園主人，以謗瀆神靈和國王為罪名，將葡萄園主人處死。耶洗別用這種方法將葡萄園佔為己有。我們相信耶洗別還做出了許多聖經中沒有記載的惡事，但透過這一件事就能明白，她所信奉的巴力沒有給她帶來正確的價值觀，沒有告訴她何為善惡，更沒有約束她的惡行。
雖然耶洗別是兩千八百多年前的人物，崇拜巴力也只是古代迦南地區人們的民間信仰，但是耶洗別的故事仍然值得我們反思和警醒。事實上，對巴力的崇拜從來沒有消失過，只是偶像的名字不再是巴力。觀音、媽祖、灶王爺、關公、土地爺等等，這些都是巴力的化身，它們在不同的地方以不同的名字吸引人們前來朝拜，掌管朝拜者的心靈。經常聽到有人說，有信仰總比沒有信仰好，無論信什麼對人都是有益的。但這不是真理，耶洗別給我們的教訓就是：追隨一個錯誤的信仰，由此而建立起來的錯誤的價值觀可能讓人陷入萬劫不復的深淵。作為領導者，更應該警醒，因為我們是領路人，最終將追隨者的靈魂帶往何方？是領到上帝的面前還是巴力的面前？這是每一位領導者都當謹慎對待的首要問題。