迴向
回者回轉也，曏者趣向也，迴轉自己所修之功德而趣向於所期，謂之迴向。期施自己之善根功德與於他者，迴向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。
或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。《大乘義章》九曰：“言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。”
即是“回己善根，有所趨向”，將所造善根力集中加於某目的，使之儘快得以實現。
四眾弟子每天課頌或做功德後，常把功德“迴向”給親友、怨親債主、法界眾生等等；到底迴向在佛教裡的意義是什麼？
其實，“迴向”是佛教極為殊勝而獨特的修行法門之一；“迴向”的原理就如手拿一根蠟燭去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。
所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
諸經論有關回向之說甚多，茲根據諸經記載，將回向種類歸納成六種：
１、回事向理：將所修千差萬別的事相功德，迴向於不生不滅的真如法界理體。
２、回因向果：將因中所修的一切功德，迴向最高無上的佛果。
３、回自向他：將自己所修的一切功德，迴向給法界一切眾生。
４、回小向大：將自決自度的小乘之心，迴向轉趣於大乘的自利利人。
５、回少向多：善根福德雖少，以歡喜心大回向，善攝一切眾生。
６、回劣向勝：將隨喜二乘凡夫之福，迴向欣慕無上菩提。
迴向是實踐“自他兩利”、“怨親平等”的大乘菩薩道的最佳法門；因為迴向的物件可廣及法界一切眾生，而回向怨親債主，可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力。
迴向是“無緣大慈，同體大悲”的精神體現，唯有了悟“人我一如，怨親平等”精神的人，才能迴向。所以一念迴向心，為菩薩一切行中推為上首；因此，無論修什麼法門，做什麼功德，皆應迴向。
迴向功德予人，不但不會損耗福德，而是會像一盞燈點萬盞燈，功德轉增百千萬倍。
佛說：舍一得萬
所謂，捨得捨得，有“舍”才會“得” 。有一次，佛陀在忉利天為母親說法時，地藏菩薩從座中站起，跪在地上恭敬合掌對佛陀說：“世尊，眾生的佈施功德果報各人不一，請問這是怎麼一回事 ？ ”
佛陀告訴地藏菩薩：“地藏，若在未來世中，有人見到佛塔、佛寺，能夠舉辦法會供養佛、供養僧，那麼此等人可以在三大劫的時間裡得到帝釋之身。
“若在未來世，有人遇到過去佛的塔廟，或是過去佛的經像，已經毀壞破落了，於是他們發心修補，所得的功德，在今後的百千生中常可當小國之王。
“若未來世中，有人見到年老者、病患者、臨盆產婦，若能在一念間發大慈悲心，佈施醫藥、飲食、臥具，使他們得到安樂，這種福德最不可思議，在一百劫中可常為淨居天主，二百劫中可常為六慾天主。
“地藏，若在未來世中，有人在佛法中種下善根，或是佈施供養，或是修補塔寺，或是裝理經典，乃至渺小如汗毛、灰沙的善事，只要能迴向法界、眾生界，這些人的功德，於百千生中將享受最美妙的快樂。
如果是迴向給自家眷屬或自身，那隻能享有三生之樂；若迴向法界、眾生界，則功德翻千萬倍，這叫做‘舍一得萬’ ！ ”
佈施和迴向的功德，數之不能盡 ！
善美的祝福，減輕重業
佛陀座下有一位神通第一的弟子——目犍連，在打坐時，突然想起已逝世的母親：因為母親在世時不做善事，所以他非常擔心，不知道母親將往生何處 ？ 於是他便進入定中，尋找母親的蹤影。
沒想到，他母親竟然墮入餓鬼道，正遭受著業報的苦楚，飽受飢火燒腸的煎熬。目犍連見了很傷心，於是去請示佛陀，如何才能夠將母親的重業減輕。
佛陀告訴目犍連：“眾生的業力是自作自受的。你母親在世時，造下貪嗔痴的惡業：貪圖他人的錢財而造業：不懂讚歎他人、時時毀謗而造業；執著痴迷，不肯修行，反而毀謗三寶而造業。
目犍連聽了很是失望，佛陀繼續說：“但是，要減輕重業也非不可能之事，你且諦聽 ！ 從 4 月結夏安居到寧月間，僧眾專注修行，此時他們都具有最清淨的福德，你請求他們為你母親祝福：另外，再加上， 7 月 15 日解夏當天，你舉辦一場供僧法會，並將此供僧功德迴向予你母親，集合這兩個殊勝的祝福，便能減輕她的重業，讓她解脫。”
目犍連聽了，非常歡喜，遵循佛陀指示：結合修行者真誠的祝福以及供僧的功德迴向，以減輕他母親的重業。
法會結束後的夜晚，目犍連於定中看見一位莊嚴的天人向他頂禮，他發現是他母親。他母親因為承受了他們殊勝的祝福後，加上誠心懺悔，已超生餓鬼道，轉生天道。
目犍連非常高興，出定後趕快向佛陀頂禮，也向所有比丘頂禮。
迴向，是善美的祝福：唯有真誠的祝福，才能發揮迴向的力量。
捨不得，捨不得
當然，也有捨不得迴向，結果就鬧了笑話的例子。
古時候，有個農夫請無相禪師到家裡為亡妻誦經超度，佛事結束後，農夫問道：“法師，您認為我的妻子能從這次佛事中得到多少功德呢 ？ ”
無相禪師告訴他：“當然有功德，不只是你的妻子得到功德，一切有情眾生都得到功德。”
那農夫聽了很不滿意，說道：“不知禪師能否單單隻為我妻子誦經超度，不要把功德迴向給其他眾生 ？ ”
無相禪師感慨農夫的自私，嘗試開導他，說道：“把自己的功德迴向給別人，使每個眾生獲得利益，是很好的修行法門。
你應該用點燃的蠟燭，去引燃其他千千萬萬的蠟燭，不僅光亮增加千萬倍，蠟燭本身也不因此而消耗光亮。如果大家都抱有如此觀念，則我們微小的自身，常會因千千萬萬人的迴向，而得到更多功德；何樂不為呢 ？ ”
聽了禪師的話，農夫仍然執著，說道：“這個教義很好，但還是請法師破個例子，我有個鄰居，他經常欺負我，除了他，我願意將功德迴向給一切有情眾生。”
無相禪師聽了，不禁搖頭，說道：“既然一切有情眾生，又如何能除了他 ？ ”
這農夫為了不讓別人沾有妻子的功德，因此要求無相禪師不要回向，後來經過無相禪師講解後，雖然願意迴向功德給他人，卻執著、捨不得把功德迴向給自己的仇人，一燈照暗室，舉室通明，何能只照一物，他物不沾光 ？ 迴向，教導我們的，便是“捨得”，更重要的是把自己的“執著”舍掉，才是真正的修行。
別和父母計較功德
有個年輕人常夢見往生的父母，醒來後心裡總是很不舒服。於是他去寺廟找了位法師求助。法師聽了後，建議他每天唸誦《地藏經》，然後把誦經的功德迴向給父母。
年輕人在流通處請了部《地藏經》，回家後便開始唸誦，他磕磕巴巴地念了 3 小時。頌完經後，便要回向，就在這時，他遲疑了一下，心想道：“我辛辛苦苦唸了 3 小時，如果把功德全部迴向出去，那我豈非一無所得 ？ 。
於是他在迴向時，念道：“僅以此功德，迴向五成予父母，五成予我自己。”
迴向結束後，年輕人以為今天終於可以有個安眠之夜了，誰知道，他在夢中竟又夢見了父母，並還指著他的鼻頭大罵：“我們生你養你，如今你竟然這般跟我們斤斤計較 ！ 我們悔不當初啊 ！ 悔不當初 ！ ”
年輕人登時從夢中乍醒，滿臉是汗，想道：“怎麼誦經迴向後，情況還比從前糟 ？ ”
第二天，他很氣憤地跑去找法師，並責備法師欺騙他，浪費他的時間。法師聽了，覺得很不可思議，怎麼誦經迴向反而招惹噩夢 ？ 於是法師詢問整件事情的經過。年輕人一一道出，包括在迴向時，把功德迴向給自己一事。
法師聽了指責他：“你父母生育你，在你身上花了多少錢 ？ 多少心血 ？ 多少時間 ？ 何時跟你計較過 ？ ”
年輕人一臉迷茫，法師見他剛涉佛門，於是讓他上一堂迴向的課：“迴向，能否成功，就看回曏者是否誠心誠意，如果仍執著於功德，又何必要回向 ？ 迴向，除了是對別人的祝福，也是對自己的修行：學習舍下，唯有舍下，才有所得。”
年輕人聽了半疑半信，回到家後，他稍作休息、調整心情，開啟《地藏經》便開始唸誦起來，頌完經後，他再把功德迴向給法界、眾生界還有生身父母。
當天晚上他做了個夢，夢裡光線柔和，他回到童年的身軀，望著對岸的父母，他們臉帶微笑，歲月遺蹟在他們身上被抹掉了，輕輕地，向他招了招手。
第二天醒來後，他只是覺得心情平靜而舒適，想起那個夢，想起法師的開示，他終於明白，迴向真正的道理 ！
點個“分享
”
支援一下