祥雲浮雪浪，紫氣常騰；慧日懸橫山，靈光普照。錫南長廣溪畔，雪浪山下，有寺名橫山，始建於宋淳熙年間，曾為無錫十大名剎之一，距今已有八百多年。
2004年，計華法師發願重建道場，弘揚佛法，普濟群生。歷經十餘年，終使梵堂再起，古剎重輝。
因緣殊勝，時節吉祥。2019年12月25日，彌陀月末，橫山寺舉行燃燈古佛開光盛典，以禱國泰民安，風調雨順，天下太平，正法潤世。應橫山寺住持計華法師慈悲邀請，傳喜法師出席開光盛典。
上午九時許，寺院內香菸繚繞，幡蓋如雲，四眾弟子恭迎法師入場。
慶雲浮，甘露降。傳喜法師首宣偈雲：“佛身常顯現，法界悉充滿；恆演廣大法，普放大光明。”
“諸上座，若論諸佛靈光，輝天鑑地，豎窮三際，橫遍十方，何勞興傳凡夫，為之開顯。雖然如是，無開而開，方便施設；開而不開，第一義諦。”
“今有無錫橫山古剎兩序大眾至心恭迎燃燈古佛開光，日吉時良，開建法會，無限良因，伏願我佛慈悲，放光注照；亦願祈植培福信人，身心自在，如意安康，福慧圓滿，諸事吉祥。諸佛常護念，百福自莊嚴！”
法師執毛巾雲：“佛拭金容光燦燦，慈悲喜捨度人間。”
法師執圓鏡雲：“圓光普照恆沙界，普令眾生福慧增。”
法師執硃筆雲：“點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍達十方；點鼻鼻通，善嗅世間諸香；點舌舌通，善說妙法無窮；點身身通，分身塵剎接引；點意意通，能見眾生群機。”
“佛心我心，心心相通；佛光心光，光光互照。即今開光圓滿，功德周隆，南無燃燈古佛！開光一句，又作麼生道呢？
古佛今日又重光，妙湛菩提亦廣長，
燃燈照徹三千界，覺海慈航度十方。
大菩提心為燈，慈悲為油，精進為柱，智慧為光，南無燃燈古佛，開！”
灼灼金容，巍巍滿月；毫光靈彩，普照大千。
世尊昔住蓮華城，
雲童寶蓮奉燃燈，
身釋出地護佛足，
得授聖記釋迦文。
——雪浪橫山寺燃燈古佛開光偈
此次盛典，亦有十方檀越善信匯聚，共同見證這一勝事。寺院內外，祥瑞遍滿，法喜無限。
下午一時，傳喜法師應請於橫山寺舉行慈悲心靈講座。四眾齊聚，共饗法筵。
燃燈普照，古佛重光。在這樣殊勝的時節因緣裡，我們匯聚橫山古寺，在燃燈古佛的加持下回光返照，照見我們的心，開發我們的佛性。
本師釋迦牟尼佛，就是在燃燈佛前得授佛記的。
《瑞應經》上曰：“錠光佛時，釋迦菩薩名儒童（也稱雲童），見王家女曰瞿夷者，持七枝青蓮華，以五百金錢買五莖蓮，合彼女所寄託二枝為七莖蓮奉佛。又見地泥濘，解皮衣覆地，不足，乃解發布地，使佛蹈之而過，佛因授記曰：是後九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。”
世尊往昔為了無上菩提，用盡財物換取少女手中的蓮花，甚至為了得到這個蓮花，答應生生世世娶她為妻。當以這樣得來的蓮花奉獻佛陀時，他又默默發願：以供奉蓮花的因緣，令我速證菩提，如燃燈佛一樣，廣度一切如母有情。
這個故事給我們很多啟發。能生值佛世，首先就是莫大的福報，我們也要修這樣的福報。當能夠在清淨之地降生，有大福報值遇諸佛時，又要有勇猛心，發菩提心。心能夠覺悟，勇於承擔，身還要能為此不惜生命。所以世尊一方面發菩提心，發願成佛，為一切眾生作舟航，同時又為了供奉佛陀，願意把自己的身體交給眾生。就像佛教裡說，“欲為佛門龍象，先做眾生馬牛。”我們的心要發得大，身也要勤勞刻苦、勇於奉獻。
越是發廣大心，就越代表不怕千難萬險；越想要開智慧，就越不怕煩惱，刻苦懇切。當有一天開智慧時，你會發現智慧和煩惱是一體的，只不過我們為境所轉。就像一面鏡子，鏡裡的影子來來去去，有生有滅，但鏡子照物的光是沒有來去的。鏡裡的影子就如我們的第六意識，皈依它就是皈依了煩惱；而當能夠發現，鏡裡的影子來無所來，去無所去，當我們皈依鏡子的光時，這就是找到智慧了。
在這世間，如何讓自己心如明鏡，如何保持心中的光明？這是一種學問，這就是佛教文化在人間的價值。有佛的教育在，我們就能成為聖賢，就能做佛菩薩；否則雖有佛性，無人教導，無人挖掘，我們就不知道，就不能得其受用。
燃燈古佛，“古佛”也指每個人的佛性。我們的佛性也叫“古牟尼”。這個牟尼，無量劫來因蒙塵而不覺不照。學佛就是喚醒我們的佛性，讓內在的摩尼寶發揮作用。這個摩尼寶是超越時空的，雖然身在娑婆世界，我們的心光卻可以超越出來，成為工具，成為舟航，成為歷代祖先的救命之光。
所謂“陰超陽泰”。祖先得以超度，離苦得樂，子孫才會身體健康，事業發達。佛陀是在人間成道的，雖然廣說教法，但還是以人為主。佛教裡的超度，超度祖先、超度冤親債主，都是實現人生幸福非常重要的環節，這也是人間佛教不可缺少的一部分。
佛教對社會最大的財富就是精神扶貧；佛教不共的無可替代的社會功能就是提升精神修養，傳播高能量的文化，綠化我們的心靈沙漠。
我們要知道，阿彌陀佛四十八願，願願度眾生。師父悟公上人常說，“阿彌陀佛，眾生慈父，廣度眾生當度我。”這就是跟佛“籤合同”：“阿彌陀佛發廣大的願度眾生，請不要漏掉我！” 但我們“簽了合同”總是“耍賴”。阿彌陀佛成道已經十劫，每天都在說法，我們還在輪迴；法師們住持三寶，為眾生作良福田、作解脫的舟航，我們還在輪迴。我們是佛門的“老賴”，是輪迴的“老油條”，所以念阿彌陀佛時要有慚愧心，有慚愧心才能消業障。
心地的光明能照破無明，諸佛的大悲願力能改變這個世界。當有了佛菩薩，有了勝義諦，有了不可思議功德，這殊勝的業力就可以轉變眾生的業力，這也屬於因果。
清水不改變鹽的本性，但可以改變鹽水的濃度。眾生與法界體一體相融，當在眾生分上是無明造作惡業在受苦時，佛可以透過與眾生同體的特質，以自己的殊勝功德參與到眾生的業力世界中去。
就像醫務工作者介入生病的狀態，讓病人早日康復，佛在輪迴的苦海里就像醫生，介入眾生的輪迴，改變輪迴的現狀，終結輪迴的苦海，所以佛為大醫王。
我們造業力是很真實的，但懺悔業力的作用也很真實，再多的業都經不起一懺。雖然我們是佛門的“老賴”、輪迴的“老油條”，但也經不起我們覺醒，經不起我們懺悔。只要覺醒，只要懺悔，就一定能夠解脫。
願以此功德，迴向十方善信，皆顯本具之佛性光輝，一心向佛，精進六度，證悟般若；迴向國泰民安，風調雨順，世界和平，正法久住。