題：讀書的意義是什麼？《紅樓夢》效法《春秋》給出了答案！
文/姜子說書
青埂峰下一頑石，曾記幻相併篆文，月旨石見《石頭記》！
榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》！
聲能兩歌手兩牘，兩鑑風月兩生花！以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流？
女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣！先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。
源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽嫿，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續《莊子》！
——《石頭記》序
《三字經》中有一句話，是用來給《春秋》下定義的，其詞曰：“詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。”《紅樓夢》正是效法《春秋》別善惡之作，說的是中國人讀書的意義。
《紅樓夢》故事裡，作者致敬孔聖人之意，講的是一番讀書明理的大道理，因為市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閒文者特多，又生怕世人看不懂書中以史為鑑之意，特意良苦用心地安排了一個“不愛讀書，不求上進，不能舉業”的不肖子孫賈寶玉，來反照隱藏在書中的真事與真理。
看官聽說，賈寶玉不愛讀書是假，不過是不愛看舉業一道的腐儒之作罷了！最有意思的是，賈寶玉最推崇《四書》，卻最抗拒以《四書五經》為綱要的八股文，而賈政等人其實並不覺得賈寶玉有啥不對。
賈環、賈蘭二人才思滯鈍，不及寶玉空靈娟逸，每作詩亦如八股之法，未免拘板庸澀。那寶玉雖不算是個讀書人，然虧他天性聰敏，且素喜好些雜書，他自為古人中也有杜撰的，也有誤失之處，拘較不得許多；若只管怕前怕後起來，縱堆砌成一篇，也覺得甚無趣味。
看官聽說，賈寶玉不但是公認的天性聰敏，而且每當他伶口俐舌敷演出一篇話來，不但毫無費力之處，而且滿座皆驚，竟是千古風流，而且頗解正路。
雖無稽考，卻都說得四座春風。雖有正言厲語之人，亦不得壓倒這一種風流去。近日賈政年邁，名利大灰，然起初天性也是個詩酒放誕之人，因在子侄輩中，少不得規以正路。近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此，細評起來，也還不算十分玷辱了祖宗。
看官聽說，以萬世師表孔聖人看來，世事皆不可無足饜，只有“讀書”二字是萬不可足饜的，故曰：“萬般皆下品，惟有讀書高。”若讀書只為名利，實乃是“祿蠹”，上進不過是迷途罷了，竟是把書糟蹋了。
紅樓一夢，不過是作者以女兒寫“仁義”，以亦正亦邪的“二爺”寫“忠義”，寫的不過是讀書明理、輔國治民的大道理，所以，武將疏謀少略，仗血氣之勇，猛拚一死，是圖汗馬之名，禍國殃民之舉，文臣只顧他邀忠烈之名，更是欺世盜名，皆非正死。
讀書的意義到底是什麼呢？“道不行，乘桴浮於海”也好，“求仁得仁”也罷，孔子終究是偏向於輔國治民的入世理念的，但孔子也說過，他是無可無不可的，你看《論語·微子》怎麼說？
子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣。”謂：“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。”
姜子認為，輔國治民、著書立說，流芳百世、名垂千古，自然是讀書的上層意義，但還有更高的讀書境界，即老莊無為的出世理念。
以老子和莊子的觀念來說，讀書既不為了輔國治民、光宗耀祖，也不為了著書立說、教化百姓，而只是單純得為了無為而治、無違自然，明理曉事，過好自己的人生，與大道融為一體，天人合一。
從老子和周文王到鬼谷子，一念之差，行卻難別，只有真正的無名、無功、無為，才能實現直中取，若起心動念有所為，難免正直而死、曲中求生。
紅樓一夢，以詩為史，以春為善，褒其滋生萬物而自然而然，以秋為惡，貶其暴殄天物而求一己之私，是效法《春秋》寓褒貶，別善惡也，以寶玉之無用應道家之無為，所謂羲皇上人也！山木自寇、源泉自盜，絕聖棄智，民利百倍。
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《三字經》、《春秋》、《四書五經》、《論語·微子》