端午一個充滿悲壯色彩的節日，大家都為了紀念偉大詩人屈原，那麼，這些文人墨客筆下的端午節是怎樣的呢？
大家一起來看看吧~
01 蘇軾《六么令·天中節》
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。
大家都知道蘇軾的詞一向優美動人，他的這首《劉么令·天中節》描述端午的詞，猶如一幅筆墨靈動的國畫長卷，描繪出那個時代端午節的風俗景象，門前掛艾草菖蒲，天上飛紙鷂風箏，包粽子，喝雄黃酒，賽龍舟，還有對屈原的憑弔。
02 蘇軾的《浣溪沙·端午》
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。
佳人相見一千年。
微微小汗溼透了碧色薄綢，明日端午節一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗後剩下的香粉胭脂隨水流入河中，佈滿河面。你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在髮髻上。只祈願能與相愛的人天長地久，白頭偕老。
蘇軾的這首詞《浣溪沙·端午》主要描寫婦女歡度端午佳節的情景。上片描述她們節日前進行的各種準備，下篇刻畫她們按照民間風俗，綵線纏玉臂，小符掛雲鬟，互致節日的祝賀，儼然一幅端午佳節美景。
03 北宋 張耒《和端午》
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪裡還能回還啊？
國破身死現在還能有什麼呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
北宋 張耒《和端午》表達的是對屈原這位偉大愛國詩人的惋惜，這也是很多人同樣的感情，他是中國歷史上第一位真正具有紀念價值的愛國精神締造者，第一個真正具有忠肝義膽、滿腹才情，敢於以身殉國、以身殉道、以身殉志的愛國主義戰士，他對國家的精神值得我們每個人學習。
04 舒頔的《小重山·端午》
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
到處採擷艾蒿、蒲草繁忙，誰家的青年男女，準備過端午節？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內心惆悵，還有誰在端午節追悼屈原？
過去的事不要評論衡量，屈原忠義氣節，可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒有人理解我的心情，只有在樹蔭底下乘涼。
舒頔的《小重山·端午》採用對比的手法，大家都在準備著過端午節，只有自己內心非常惆悵，大家好像都已經忘記了屈原，只有我自己對屈原充滿深深地追悼。
05 （宋 歐陽修）《漁家傲·五月榴花妖豔烘》
五月榴花妖豔烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉裡黃驪時一弄。猶瞢忪。等閒驚破紗窗夢。
五月是石榴花開的季節，楊柳被細雨潤溼，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包紮多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子裡，送給閨中女子。
這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的汙垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。不時地的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗後手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。
《漁家傲·五月榴花妖豔烘》是宋代歐陽修的一首詞。上片寫端午節的風俗。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節的標誌性景象，表明了人們在端午節的喜悅之情。下片寫端午節人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅邪的風俗。後面緊接著抒情，抒發了一種離愁別緒的青絲。
歐陽修《漁家傲》寫的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子後，未出閣的姑娘，在家休息，夢醒後想出外踏青而去。抒發了閨中女子的情思。
這些詩詞，能讓我們看到這些文人墨客對端午的抒寫，有愁緒，有寄託，亦有對屈原的紀念，不管寄託了什麼感情，但當我們欣賞到如此優美的詩詞，感覺自己的靈魂也得到了昇華！
你還知道哪些描寫端午的古詩，歡迎留言討論！
端午佳節將至
吃粽子，看龍舟
小頤提前祝您端午安康！