魯智深是在六和寺坐化，還是借火遁脫身，不同的人有不同的看法。筆者是一個樂觀主義者，總是不信魯大俠會以圓寂的方式謝幕，於是就翻來覆去細看水滸原著，這樣細看之下，終於發現了一絲線索：智真長老的兩條偈語中，藏著八個字，這八個字中，又藏著魯智深的逃生密碼。
讀者諸君可能都玩過“看圖找貓”的遊戲：一張圖正著看，裡面有七隻貓，倒過來看，就會多發現幾隻。
用這種辦法，我們把智真長老兩條偈語中的副、介、連、助、嘆等虛詞去掉，那就只剩下八個有意義的字了，把這八個字正著念一遍再倒著念一遍，就會有意外的驚喜。
在整部水滸傳中，有兩大世外高人，他們就是花和尚魯智深的師父智真長老和入雲龍公孫勝的師父羅真人。
羅真人是半仙之體，手下有上千個能騰雲駕霧的黃巾力士，公孫勝只學到一點皮毛，就已經能夠呼風喚雨起火冒煙了。
智真長老雖然沒表現出高強法力，但卻給魯智深留下了兩條偈語，這兩條偈語就像是預言，而且看起來似乎全都應驗了。
但是我們不能不考慮到這樣一個因素：魯智深是個粗豪大俠，而且根本就不識字（拳打鎮關西一章有交代），上了五臺山只睡覺不坐禪，到了大相國寺，也只顧著跟偷菜潑皮喝酒了——那偈語他認不得，也參不透。
智真長老並不擔心魯智深參不透偈語內涵，因為他是可以預測到魯智深身邊會有一個自幼闖蕩江湖的行者武松。
魯智深重上五臺山的時候，智真長老已經發現了武松跟魯智深形影不離，於是他就給了魯智深第二條偈語，這條偈語就是要告訴魯智深和武松：我從前給你的第一條偈語，是要反著閱讀理解的。
讀者諸君都知道，方臘是夏四月庚寅日被擒的（《宋史·卷二十二·本紀第二十二·徽宗四》中有記載），那時候錢塘江根本就不會有潮信。
即使魯智深在八月十五的時候還駐留在錢塘江邊，那條偈語也有很大問題：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”
夏侯成並沒有被魯智深生擒，這一點魯智深知道，宋江也知道：“灑家自從在烏龍嶺上萬松林裡廝殺，追趕夏侯成入深山裡去，被灑家殺了。”
夏侯成被殺，偈語的真實性就值得懷疑了，如果我們把這四句話提煉得只剩四個名詞，問題就更大了——“夏臘潮信”，是絕不可能的事情。
讀者諸君都知道，古人把一年分為四季十二個月，分別是孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。
不管是孟夏、仲夏、季夏，還是十冬臘月，錢塘江上都不會有潮信，這條偈語所說的夏天和臘月潮信，是一種反常，也就是告訴魯智深身邊的高人：第一條偈語應該反著念，就像夏臘潮信一樣，要逆向思維。
第一條偈語是“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”，智真長老還特別叮囑魯智深：“這四句話你要終生銘記，對你有好處！”
武松是個老江湖，自然知道江湖上猜謎測字的規矩，去掉無意之詞，就剩下了“林、山、水、江”四個字，這四個字正著年不通順且毫無意義，但是反著念，那就大有深意了：“江水山林。”
按照筆者的理解，這四個字的真實意思是這樣的：“當你遇到一條江水，那就是你歸隱山林的時候了，正所謂風火山林，你要想歸隱山林，就得說一番風話，打幾句誑語，藉著一把大火消除痕跡。”
遇江水而歸山林，這就是偈語反著念得出的暗示，這種技巧，行者武松是瞭然於胸的，所以那天夜裡，就發生了這樣有趣的事情：“魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽候，看見城外江山秀麗，景物非常，心中歡喜。是夜月白風清，水天同碧。”
武松和魯智深並非文人雅士，清風中沒有酒香，明月像個燒餅，並不能讓他們滿心歡喜，他們高興的，是參透了智真長老偈語中的玄機：“此處江水寬闊山林茂密，你我兄弟二人正好在此隱居，燉江團，烀狗肉，喝美酒，才不跟著宋老三去給蔡京高俅磕頭呢！”
讀者諸君看了筆者對智真長老兩篇偈語的解讀，善良的人自然會皆大歡喜，喜歡較真的也會提出異議：在過去的字謎遊戲中，有這樣一種玩法嗎？
這一點筆者可以明確告訴大家：這個可以有，燈謎射虎中的“捲簾格”，就是倒讀扣合謎面，如同簾子捲起來又放下去一樣。
跟梁山好漢相關的捲簾格謎語，多得數都數不清，筆者在這裡列舉幾個，以博讀者諸君一笑：一路順風到山東（打《水滸傳》人物二）； 尉遲恭陣亡，秦叔寶歸天（打三字梁山好漢綽號）；九十九回俱奏凱（打一梁山好漢綽號）……