《藝術沉思錄》是崔自默先生勤勉一生的藝術與人生經驗的積極融合與凝練，有學術理論、藝術實踐，以及創作、研究、發明的經驗總結與深刻反思。“藝術之精神，科學之思想”，將特立獨行的藝術氣質與社會智慧，擴充套件到多學科、多領域，充滿想象，“過山車”式地展開頭腦風暴。本書精選113張古今中外名家畫作、書法，風格迥異，包羅永珍。
一位藝術家，創作出一群藝術家的作品感；一本《藝術沉思錄》，寫出了多個哲學家、文學家的文風；一種複雜而又另類愉悅的閱讀與審美體驗的交融感受。
傳播美育良知，喚醒思想本能
王亞民
前些時間，我和朋友崔自默聊天，說起了他正在窮日夜之功研究《論語》。我說自古及今研究《論語》者多如恆沙，且版本也有七八百種，你還能搞出什麼名堂來？自默兄淡淡一笑，他說他對《論語》別出機杼、自有心得，他要寫出遑遑百萬字的《論語通義》來，在文化史上留下濃墨重彩的一筆。
這就是自默，平日裡與人相處謙謙君子、面帶佛性，做學問卻是一身的傲骨，就是要開疆拓土，憑真本事打出自已的一片天地來。他是個說到做到的傢伙，不過這本書還沒有寫出來，對此我是滿懷期待。在一次聚會他送我他的新作《藝術沉思錄》，當我拿到崔自默這本新書的時候，陡然生出一股莫名的感覺。
▲《藝術哲思錄》，崔自默著，清華大學出版社出版
我做了四十餘年的出版，應該是個老出版人了，出於長期工作和生活養成的習慣，對圖書有著一種特殊的情感，有人說這是一種“書感”，我是贊成這個說法的。一本好書，總是令人怦然心動的，書背後的作者，以及作者筆下的文字、文字背後的故事，也是閱讀的一部分。
那是20多年以前，當時自默兄還在讀博士學位，我當時在河北教育出版社任社長、總編輯，因了22卷的《王朝聞集》，我和他成了很好的朋友。他為王老文集的出版跑前跑後、忙個不停，他又是這套全集的外編，稿子看了三四遍，作為一個窮學生，他應該還是需要一定的經濟支撐的，我記得當時給他的審稿費不多，至今想來對他不起。
不過因為這套文集的大量煩瑣的編輯工作，自默兄得以經常與朝聞老在一起，親耳聆聽老者的教誨，這也為他後來的做學問、搞藝術奠定了厚實的基礎。數年前，我曾以《天賦和勤勉的藝術探索者》，來品評自默這個人以及他的繪畫藝術。“天才即勤奮”，自默把天賦和勤勉合二為一，認為是一回事，可謂甘苦自知，是知者言也。
藝術家不能沒有天賦，藝術的創意和完成，都需要它。可是，僅有天賦不行，還要在“勤”字上下功夫，能夠捨得花時間、下得了大力氣，否則成為不了一名出類拔萃的藝術家。“勤”字的古寫法，是下面有一個心字底，其意思是顯而易見：勤，不是僅僅靠力，更重要的是心。運用之妙，存乎一心。用心，也不是空穴來風、無源之水，必須有所從來、有所因緣。其中，學術積澱、知識儲備，最為關鍵，也最為有效。
社會角色除外，藝術家攀登和競爭的最後高度是：思想。對自默而言，理工科學士、碩士，藝術史學博士，他有著跨學科的學術背景。這好比畫畫，需要準備很多顏料，才有畫面呈現豐富多彩的可能性。然後，就是畫法、技巧了，這也就是方法論的範疇了。在我的印象中，崔自默善於思考，也能知之、好之、樂之，享受“思理為妙，神與物遊”的快樂。與人交流談話，有什麼感想，他會隨時記錄下來。早年，是紙本草稿，所以，他有了“草稿畫派”這一風格。
《藝術沉思錄》的封面，就是《人類文明史》草稿與油畫《色空》的疊加，繁簡對照，雖然色彩豔麗，氣息卻寧靜。現代工具多了，自默便有了各種視覺藝術面貌。他的“思維畫派”，就啟發於Windows。思維可以同時開啟很多視窗，它們互相聯絡、化合、衍生，時常出乎意料、喜出望外。
“視錯覺”，反映在自默繪畫的現代抽象符號中。美學心理，禪悅、法喜，也複雜其中。審美的最高境界，就是不期而遇。“工具決定結果”、“技術解放藝術”，此說似乎有一點費爾巴哈“機械唯物主義”的味道，但細細想來卻正是《周易·繫辭》所說的“苟非其人，道不虛行”；這些話，由自默說出來，也就不奇怪，而且順理成章。
“藝術之精神，科學之思想”，是崔自默的文化主張。藝術、科學，這兩極一旦觸碰，會激發出巨大的能量。理論聯絡實際，自默的藝術探索一直沒有止歇。書法、篆刻、山水、花鳥、人物，工筆傳統、彩墨現代，影像、雕塑、貼上、裝置，視覺藝術各種品類，自默幾乎都圍合涉獵。他把沉思放到作品裡，再審視作品，從不同維度，昇華出新東西。
“思維畫派”，崔自默把思維視覺化，結果過程化，是“視覺的不完整，透過思維完整化”。那麼，《藝術沉思錄》，也是他思維的閃光、凝結、滴瀝。一以貫之，乃有了讀者可以感知的瞬間的穿透力。
視覺思維導圖、文字基因、全息論，自默的學術研究方法，獨闢蹊徑、生面別開。前面所說的，他要花很多年來完成《論語通義》，需要閱讀、考據、研究、寫作同時進行。好比探險、探案，不僅需要審慎明辨，還需要博學觀照，更需要篤行功夫。諸子百家經典，宛如一處處山水景色，奇偉瑰怪非常之觀，都需要用心用力去涉足、感悟、銘記。這些，如果沒有純粹的專業性的問學敏感，超人的時間積累、精力付出，何以堪？我想，自默此舉非偶然也。惟慧是業，安命樂天，自默之宏願可知矣。
“中國文化的基因是漢字”，我很認同自默這一學術主張。沒有小學訓詁的本事，所謂學術研究，一定是浮皮潦草，隨波逐流。人類文明史上，經典鉅作，思想不朽，能經得起時間考驗，鑑古察今，利被未來。
自默善於思考，平時說話也講邏輯、合理性，這無疑得益於他的理工科思維習慣。語言樸實、簡練，觀點卻細膩、通透。《藝術沉思錄》的行文風格即是如此，為道日損，見微知著。
崔自默以“實現主義者”自居，比起現實主義和理想主義來，態度更為積極。“誠心、虛心、淨心”，“仁愛主義”，“公益是新國學，愛心是新文化，慈善是新生活”，等等，都是正能量。自默的“狂狷”，吐納在他的文字裡，寄託在他的筆墨中。
久經滄海難為水，海納百川，包括儒釋道在內的中西方哲學與國學各流派，融匯滋養，以及生活的曲折、閱歷、膽識，悉皆萃取涵容。大凡“語錄體”作品，片言隻語、段落詞句之間，不是沒有關係，而是暗含張力、場效應。耐心閱讀，徜徉其內，逍遙其外，歡然內懌。
《視覺場》（Visual Field），是崔自默早些年的一本現代派水墨作品集。我在《視覺場》的序言結尾說：“我們要在等等要緊處，下一點參究體認的功夫——在‘謊言’之下，洞見他的‘婆心’；在‘婆心’之下，領悟他的真意。一旦得之，還有什麼話說呢？你已經是自默的知音了。”
《藝術沉思錄》亦復如此。
文中插圖均選自《藝術哲思錄》
本文作者系全國政協委員，故宮博物院研究員、博士生導師、原常務副院長
作者：王亞民
編輯：薛偉平