提起王羲之的成就，就不得不說蘭亭序。就像提起齊白石，就不得不提他畫的蝦一樣。難道僅僅是寫了一篇蘭亭序，就可以稱書聖嗎？這個理由顯然是站不住腳的。
王羲之最大成就並不是蘭亭序，你只是看到了他的表面。
看到這，有人就開始琢磨了，王羲之還有什麼作品能超過蘭亭序？還有比這天下第一行書還厲害的書法作品？
你找不出來，我也找不出來。確實，蘭亭序是王羲之最好的書法作品，也是所有行書中最好的書法作品。
蘭亭序
唐代書法家張懷瓘將書法作品分為三個等級——神品、妙品、能品，神品是最高等級。王羲之的行書《蘭亭序》位列神品等級。
由此可見，蘭亭序的書法水平確實是最高的。但它卻不是王羲之最大的成就，你只是看到了他的表面。
王羲之真正的書法成就，是實現了這方面的超越，才實至名歸。
每一個領域的頂尖高手，都是實現了某種超越，才到達的頂峰。而不是僅僅水平高那麼簡單。
拿書法來說，如果僅僅論書法水平高，歷史上書法水平高的不乏其人。在張懷瓘的《書斷》中，和王羲之並列為神品的還有鍾繇、張芝等等。
所謂文無第一，為什麼偏偏把王羲之放到了第一的位置？可見並不只是王羲之的作品好那麼簡單。
事實上，王羲之是實現了這方面的超越，才坐到了書聖這個位置上，與王羲之的實力相符。
王羲之實現了哪方面的超越，才到達了書法的巔峰？
王羲之在《題筆陣圖後》有這麼一句話，”夫書先須引八分、章草入隸字中，發人意氣，若直取俗字，則不能先發“。
從上面一句話我們可以看出，王羲之完成了兩個超越。第一個超越，王羲之將章草引入隸字，用草書的筆法改造古隸。
第二個超越，王羲之明確書法的目的是”發人意氣“，表現自我的。
鍾繇的書法隸意很濃
王羲之的這兩個超越，具有劃時代的意義。
在講這個問題之前，我先引用唐代書法家孫過庭《書譜》裡的一段話，”元常專攻隸書，伯英尤精於草體，彼之二美，二逸少兼之“。
從這段話中，我們知道王羲之改造的是鍾繇的隸書，還有張芝的章草。鍾繇的隸書和張芝的章草只是為實用而出現，比如隸書和章草就是為了解決篆書筆畫繁多，難以書寫的缺點。
王羲之將章草引入隸字，目的是將書法的實用性引入藝術性——發人意氣，表現自我。徹徹底底將寫字變成了書法藝術，從而具有劃時代意義。
王羲之寫蘭亭序的地方，如此優美
理解了上面我所說的，你就會明白——難怪我們怎麼臨寫《蘭亭序》，和王羲之比，水平也是望塵莫及。
《蘭亭序》是用來表現王羲之內心自我的，而王羲之內心的飄逸，你永遠達不到，縱使你的筆法和王羲之的水平相當，寫出的效果也是望塵莫及——精神層次不行。
結束語：
我有個學生跟我說過一句話，我印象很深，”我天天臨《蘭亭序》，就不信不能和王羲之寫得一模一樣。“
他認為，只要功夫深，鐵杵磨成針。我說話有點直，跟他說：”就算你的筆法趕上王羲之了，你也寫不出《蘭亭序》，因為你不是王羲之。“
書法，表面比的是筆法，實際高在內心的表達。
原創作者：墨蟲