屈原《離騷》有云：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”作此類詩詞者，有心人也。語言樸實，無華麗斧鑿，以悲憫心寫平常事，意圖喚起統治階級對民間疾苦的注意。這樣的作者，堪稱偉大，當為後世文人楷模。
江上漁者
（宋）范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
詩中有畫：一葉捕魚船，在風浪中飄搖起伏，隨時可能被風浪吞沒。可是江上來來往往的人只喜愛鱸魚的美味，並不關心捕魚者的艱辛和危險。作者范仲淹，也是個苦命人。
兩歲喪父，其母貧苦無依，只得抱著他改嫁朱氏。范仲淹苦讀及第，授官後迎母歸養，也算老天有眼。
雖因秉公直言屢遭貶斥，仍然政績卓著成就突出。他的千古名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，對後世影響深遠。這首《江上漁者》表達了他對貧苦大眾的深深同情。
苦辛吟
（唐）於濆
壠上扶犁兒，手種腹長飢。
窗下拋梭女，手織身無衣。
我願燕趙姝，化為嫫母姿。
一笑不值錢，自然家國肥。
詩人生活在社會下層，對當時社會上貧富差距巨大的社會矛盾有深刻體會。耕者無食織者無衣，而統治階級生活奢靡千金買笑，兩者形成了鮮明的對比。
憫農二首
（唐）李紳
其一
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閒田，農夫猶餓死。
其二
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
李紳幼年喪父，由母教以經義。青年時目睹農民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫出了千古傳誦的《憫農》詩二首，內有“四海無閒田，農夫猶餓死”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的名句，說盡農民終年辛勤勞作卻遭受剝削與剝削階級不知稼穡艱難之事。
蠶婦
（唐）杜荀鶴
粉色全無飢色加，豈知人世有榮華。
年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻。
這首詩以養蠶婦女的口吻，反應底層人民的命運。沒錢用胭脂水粉反而餓得面黃肌瘦，哪知道人世間還有榮華富貴。都說我年復一年養蠶辛苦，為什麼身上穿的是苧麻做的粗布衣服呢？
蠶婦
（宋）張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
這是宋代的養蠶婦女，跟後世唐代的婦女沒有區別，都是過的苦日子。“剝削者不勞而獲，勞動者無衣無食”，揭露了封建社會勞動人民的勞動成果遭到剝削掠奪的不合理現象。
蠶婦
（唐）來鵠
曉夕採桑多苦辛，好花時節不閒身。
若教解愛繁華事，凍殺黃金屋裡人。
百花盛開季節，從早到晚整天採桑養蠶，一刻不得閒多麼辛苦。假若讓村姑也不勞動了去賞花遊玩，富貴之家的太太小姐們可都要凍死了。封建統治階級完全是依靠剝削勞動人民而生活，這是事實。
陶者
（宋）梅堯臣
陶盡門前土，屋上無片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
燒瓦工人把門前的土都挖光了，自家的屋上卻沒一片瓦。十指連泥也沒沾一點的人，卻住著鋪滿瓦片的大房子。這也是揭露封建社會統治階級不勞而獲，反映勞動者疾苦的詩篇。
賣炭翁
（唐）白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。”兩句，一個終日勞作節衣縮食的老者形象浮現眼前，明明穿著單衣凍得要死，卻害怕天氣暖和導致炭價降低，寧肯再冷些再冷些。這是多麼矛盾，又是多麼艱難。
許州西湖
（宋）蘇軾
西湖小雨晴，灩灩春渠長。
來従古城角，夜半傳新響。
使君欲春遊，浚沼役千掌。
紛紜具畚鍤，鬧若蟻運壤。
夭桃弄春色，生意寒猶怏。
惟有落殘梅，標格若矜爽。
遊人坌已集，挈榼三且兩。
醉客臥道傍，扶起尚偃仰。
池臺信宏麗，貴與民同賞。
但恐城市歡，不知田野愴。
潁川七不登，野氣長蒼莽。
誰知萬里客，湖上獨長想。
嘉佑五年春，作者由湖北江陵赴汴京途中經許州，見太守宋莒公為了遊玩，動用民夫挖通西湖。堤上滿是鐵鍬和畚箕，民夫們像螞蟻一般來來往往搬運泥土。
遊人聚集湖邊，三三兩兩提著酒壺喝醉了就睡倒路邊，扶都扶不起來。湖中亭臺宏偉華麗，可貴之處還在於能讓普通民眾遊玩。整個場面展現出盛世繁華。
然而作者一路醒來，潁川一帶卻是連年災荒，鄉村滿目荒涼。只怕城裡人們沉浸在歡樂之中，不知道田間疾苦。作者有感而發，引發有識之士深深思考。
馬嵬
（清）袁枚
莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多。
唐代天寶十四年，發生安史之亂，唐玄宗自都城長安逃亡四川經過馬嵬坡時，禁軍譁變殺死宰相楊國忠並迫使唐玄宗命楊貴妃自縊。出於對唐玄宗和楊貴妃愛情悲劇的同情，白居易作名篇《長恨歌》。
而《石壕吏》中則講訴了作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，其中三男兩戰死老婦急應役的慘痛離別，才是真正的無辜受難。白居易《長恨歌》和杜甫《石壕吏》的背景都是安史之亂。
然而後人卻多數同情唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇，無人看見天下百姓的疾苦。袁枚於清乾隆十七年赴陝西任職途中，緬懷歷史，將兩大名篇互為對比，暗示石壕村裡別是由長生殿上人造成，帝妃之痛遠遠不如底層勞動人民值得同情。