山西的旅行總會處處帶來驚喜，尤其是在人文古蹟方面堪稱是天花板一樣的存在，比如我的大同渾源之行同樣如此。
渾源這座小縣聽起來名氣不大，除了懸空寺和北嶽恆山之外，外來遊客對於他可謂是一無所知。不過當你去仔細查詢資料的話，你會驚喜地發現原來渾源縣內藏著7處被列入全國重點文保單位的古蹟。
永安寺為何特色？
這7座古蹟中，我個人比較偏愛的就是永安寺。為什麼呢？一方面永安寺中可以看到南方少見的元代木構建築；其次這些木構建築中還可以看到多種宗教融合的裝飾構件；再則這裡藏著極其少見的藏傳、漢傳、道教、薩滿教等多種宗教合體的元代水陸法會壁畫。
可以說這座元代建築-永安寺為渾源這座小縣城增添了別樣的人文旅遊風情，那麼到底裡面都藏著與眾不同的亮點呢？一起跟著馬且停來探索。
永安寺地處渾源縣城東北鼓樓北巷，也被叫做大寺。據《寰宇通志》記錄，永安寺始於金代，後毀於火災。金末元初，戰爭不斷，山河殘破，取名“永安”，有國家安定，永無傷亡之意。元代初年，永安軍節度使高定回到家鄉在廢墟上重建永安寺。元代延佑二年（也就是1315年），高定孫子高璞又捐助擴建永安寺讓它成為規模最大的傳法正宗殿。
現存的永安寺主要包含了山門、天王殿、正殿、東西朵殿、配殿等建築，除正殿為元代建築外，其餘均為明清遺構。
如果說到永安寺最珍貴的遺存，那麼主要集中在3處，大家也可以重點關注。
第一處為山門的屋頂-呈現出宗教多元的風情
從小巷子進入後可以看到新建牌坊正對的山門，這個山門就很有特色，其他寺院的山門一般為一個或者三個門，而永安寺設有五個門，其規格和五臺山塔院寺以及北京永安寺同等，要知道後兩者可是皇家寺院。
除了規格特別之外，山門的頂部也非常獨特，頂部用黃色琉璃覆蓋，東西兩側有二龍戲珠，重點關注殿剎部分，為景教風格的琉璃構件。
下圖就是馬且停在景區實拍的圖片，可以看得出來這種構件在中國古建築中並不多見。
第二處為正殿-五開間的傳法殿
正殿可是永安寺建築中的精品，也就是剛才說的中國第一傳法正宗殿，為一座面闊五間單簷廡殿頂的建築。
殿頂中部用黃色琉璃瓦覆蓋，彰顯了它的皇家氣度。屋頂四邊用藍、綠琉璃瓦鑲飾，讓整個建築看起來更富麗堂皇。
更巧妙的是屋頂的琉璃構件中即有獅子和白象馱著寶瓶與寶珠，也有八仙過海的場景，以及天地十界十方萬靈真宰題字；這些遺存和山門的琉璃構件有著異曲同工之妙，展示了永安禪寺多教融合的風貌。
再來看建築中部，殿前居中的一塊匾額為元代初年書法家雪庵和尚所題「傳法正宗之殿」，這可是國內孤品。再往下牆外“莊嚴”兩字為元代主持月溪所書，其實背後還有四個字“虎嘯龍吟”為清代乾隆年間張煖書。可以說這些元代書法精品蒼勁雄渾，展示了雁北之大氣。
第三處為壁畫-元代壁畫之精品
如果說臨汾廣勝寺水神廟的壁畫憑藉著戲曲壁畫著名的話，那麼永安寺正殿內元代壁畫則憑藉著多種宗教融合的風格，同樣可以躋身現存元代壁畫中的精品。
這是一組集合了藏傳明王、道教諸神靈、薩滿教長生天以及歷代先賢於一身的水陸法會，你很難想象得到一個大殿內居然雲集瞭如此之多的宗教元素。
首先來看看北側的十尊明王像，憑藉著更大的體積成為其中最耀眼的一組，這些明王為藏傳佛教中的經典形象。為何永安寺中會出現如此之多的明王像呢？這就不得不說永安寺的重建時間為元代，當時元世祖奉八思巴為國師，將藏傳佛教為國教，因此在永安寺中見到如此之多的藏傳佛教形象也不足為奇。
因為殿堂內部是不能拍照的，圖片為在書籍上翻拍的照片
不過說到永安寺壁畫的恢弘之處，那麼一定要到西側的牆壁上一看究竟，這是一組雲集了900多個人物的水陸法會壁畫。據悉在南朝時期，梁武帝曾夜夢僧人勸他普濟眾生，醒後就和禪師商定製定了水陸法會儀軌，供奉十方諸佛聖賢。所以在西牆上我們可以看到各種神佛人物共同出現的場景，細細看的話，還可以發現每個神佛之前都有持幡者，刻有捐資人的榜題。
可以說作為一座元代建築-永安寺，在古蹟遍地的山西境內並不算出眾，然而憑藉著多教融合，元代特色壁畫以及中國第一傳法正宗殿等遺存，同樣讓渾源永安寺在山西乃至中國古建界脫穎而出。（作者：馬且停，人生在於行走，旅途需要記錄！）
旅遊貼士：
永安寺怎麼去：大同市區可以在永泰西門站乘坐901-1路到渾源菜市場站下車，然後步行前往。
其他：永安寺的確不像靈隱寺或者少林寺這樣看點豐富，甚至很多不喜歡古建築的朋友會覺得逛起來挺無聊的，因此欣賞之前不妨提前做好功課，你會發現原來永安寺如此之美。