我們依次呈現王羲之、智永、米芾、黃庭堅作品：12、王羲之字《陋室銘》王羲之集字書法《陋室銘》▼13、集智永楷書《陋室銘》智永楷書集字《陋室銘》▼14、米芾字《陋室銘》米芾集字書法《陋室銘》（集字作者：書思）▼15、黃庭堅字《陋室銘》黃庭堅集...

這篇文章不足百字，從“陋室”與“德馨”的統一中，寫出了知識分子“淡泊以明志，寧靜以致遠”的精神追求以及甘於清貧，甘於寂寞，逃避庸俗，追求自我完善的心態，而且，遠有榜樣，近可自勉，具樂觀精神，有奮鬥追求，實在是一篇既短且精、易讀好懂的散文佳作...

文 / 小七各位網友大家好，今天我們一起來聊一聊中國的書法文化，說到中國的書法文化，大家都會想到我國古代的著名書法家，比如楷書鼻祖鍾繇，他創造了楷書，可以說為我國的書法界又增添了一種書法藝術字體，還有書聖王羲之，他的《蘭亭序》讓我們書法愛好...

▲ 元 · 趙孟頫《楞嚴經》區域性陸時化題跋稱此卷“至書法全是李北海，乃魏公晚年得意之書”（陸時化《吳越所見書畫錄》卷二），應為確論，顯示出他對於趙孟頫書風的精到認識...

”加上中國人有一種“約化主義”的閱讀習慣，對於唯識、般若一類大部頭經典和繁瑣的義理往往不能讀通，而對於簡化過了的小部頭經典常常反覆詠誦，於是以寥寥268字提出佛教的精髓，導引世人開悟解脫的《心經》變得家喻戶曉...

由此可見，劉禹錫在寫《陋室銘》時，正處於人生低谷時期，所以，他根本不會因此瞧不起農民，這一點家長們是多慮了...

作家盛瀾先生在《舊京琴宿關仲航先生瑣記》一文中開頭寫到：一床清簡的古琴“陋室銘”靜臥於案上，源於兩宋的優雅文化品格撲面而來，一床1000年來通體閃爍著“流水斷紋與燦若星辰般的鹿角霜顆粒”的七絃琴足以將人的心性置於閒潔高致的漁樵之境...

▲劉禹錫雕像無論經歷過多少次課改，都依然留在教材中的經典文章《陋室銘》，最近也遭到學生父母質疑，就因為“往來無白丁”一句中，“白丁”兩字被他們曲解、誤解含有歧視的意味，於是便提議課本撤除《陋室銘》...

崔沔的妻子叫王方大，崔沔的祖先是博陵崔氏，在北朝時期是“盧、崔、鄭、王、李”五大家族之一，王方大是太原王氏的後裔，可以說是門當戶對，但是在唐朝時期，五大家族的後代聯姻是被禁止的，唐代建朝初期，感到五大士族對他們政權的威脅，採取了一些抑制大族...