《陋室銘》
唐·劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《陋室銘》堪稱千古名篇，它的作者從來標明是唐劉禹錫，但也有人考據出來，說不是他的作品，因為未曾收進最初編成的他的集子，故而存疑。不論是誰的文筆，能用八九十個字，寫出這番精粹凝練、餘味無窮的意境，是後來人勢必折服的吧。
中國號稱散文大國，漢魏以來，迄至明清，有別於詩賦的散文文體，巍然成為文學的主流。例如，唐宋八大家詩歌的成就，固然千古吟唱，家弦戶誦，但他們更以著作論述的筆墨，在文學史上佔據了一席之地。一般提到韓、柳、歐、蘇，都是先想到他們的文章，然後，才輪到各自的詩篇，這足以說明，散文在中國文學中的獨特分量。
劉禹錫在唐代詩人中是較有影響的一位，詩勝於文，文章除了這篇《陋室銘》之外，餘者寥寥。他歷仕唐順宗、憲宗，文宗與武宗，曾為王叔文黨，反對宦官擅權，屬於“八司馬案件”的主角之一，被流放連州。
劉禹錫在文學上很有成就，以詩名噪世。諸如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”等名句，直到今天，猶傳唱不已。他的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”句，更是常常被引用。殊不知，他（姑且認為《陋室銘》是他的作品）這篇不足百字的極短散文，卻是千古絕唱，再無超越之作了。
在創作散文的過程中，需要鋪陳，更需要縮略；需要豐滿，更需要刪削；需要感情奔放，更需要字斟句酌。因此，散文寫作中的優選萃取能力，最能表現作者的功力所在。“放”比“收”要容易，“簡”比“繁”更困難，像《陋室銘》這樣，不僅厚積薄發，博觀約取，還具有言簡意賅、思路明確、耐人回味的文采。其中情景交融、盎然有趣的警句，令人有身臨其境、形象逼真的體會。
這篇文章不足百字，從“陋室”與“德馨”的統一中，寫出了知識分子“淡泊以明志，寧靜以致遠”的精神追求以及甘於清貧，甘於寂寞，逃避庸俗，追求自我完善的心態，而且，遠有榜樣，近可自勉，具樂觀精神，有奮鬥追求，實在是一篇既短且精、易讀好懂的散文佳作。
散文與詩一樣，易寫難工。寫散文的作者很多，能寫出好散文的作者甚少。自己說好，或僱兩個幫手說自己好，是不算數的。尤其，像《陋室銘》這樣談精神與物質關係的命題，或者，還可以引申為研究物質變精神、精神變物質的辯證關係文章，放在別的作家手裡，絕不能用這81個字就完美地表現出來。
古今文章，談物質與精神者固多，但是，短如《陋室銘》者，卻絕無僅有。衝這第一點，值得精讀，學其為文之精。尤其在今天，更具有格外的現實意義。衝這第二點，就更值得讀了，學其為人之本。要而言之，無非是物質固然非常重要，精神更應不懈追求。如果大家抱定室無妨“陋”，可以“陋”，而德卻必須“馨”，必定“馨”的宗旨，每個人一定會省去許多煩惱，世間一定會減少很多醜陋。
◎本文原載於《河北日報》，圖源網路，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯絡刪除。