到了華縣才知道，華縣已經不叫做華縣了，已經改名叫做了“華州區”，依然隸屬於陝西渭南地區（現在廢除了“地區”的稱呼，叫做“市”）管轄...

因此，我選擇了留下，5-10年內先做好準備穩紮在西安和華縣，把這門技術學好，然後後面去專業的地方進修，在人文和藝術上提高自己水平，一旦有機會就可以嘗試做皮影傳承人，那時日子應該會好一些吧...

虎文化與虎的藝術——華州禮饃的特殊價值作者：王國徵（注：原文有刪節）面花是用面捏蒸制的民俗藝術品，主要分佈在盛產小麥的中國北方各省...

城鄉居民收入達到32445元和11670元，分別增長8...

因此，華州區地方誌編纂中心於2017年7月，開始了民國《重修華縣縣誌稿》的校注整理工作，經過數年努力，於近期出版了這本《重修華縣縣誌稿校注》...

我一直沒有機會觀看，但在廣播電臺和收音機中經常聽到《梁秋燕》的唱段，每每聽到“陽春兒天，秋燕去田間”這樣歡快優美的曲子，便激動地跟著唱，便想起小時候給我教唱的人，想起部隊所在的華縣高塘鎮、東陽鄉、黑虎洞、二河溝，想起小山村裡“手提著竹籃籃”...

北宋至和年間，華州知州崔輔在州城東關修建了郭子儀祠廟，1556年華縣大地震祠廟被毀，不久又重新修建，並在祠廟門外驛道中央修建了郭子儀旌功坊（即牌樓），上題“功蓋天下，再造唐室”八個大字，過往官吏，離牌樓百步遠，文官下轎，武官下馬，以示敬重...

華縣唱皮影的人都知道一個俗語，“釘子轆轆繩，元娃打得紅，貴勝耍得能，都不如忙娃有靈性”...

4、國小財窘，難營巨都從建設財力來看，十多萬人的小國，30幾年間又需營造兩座國都，有多少財力人力支撐，何況營建方方100平方里的巨形國都，恐怕西周天子城鎬京都無此規模，所以拾村為古鄭國之都的說法無異於痴人說夢...

1986年12月渭南地區在華縣召開大文化活動現場會計劃生育宣傳車走上街頭華縣街道的棋攤華縣街頭看宣傳展板的人們華縣高塘鎮投資建起了800多座位的影劇院日本民間藝術家來華縣參觀面花文化站舉辦的科技講座文化大院圖書室一角香港中文大學學者在赤水文...

上世紀八十年代初，華縣少華公社何巷大隊因何巷小學缺少桌椅板凳，遂向華縣財政局申請資助，財政局以資金匱乏為由竟然將少華山古松相贈，令其砍伐...

這批漢代陶器上的浮雕紋飾，經筆者數年的蒐集、整理、比較觀察後，認為華縣境內出土的兩漢陶器紋飾，在所反映的題材內容和製作方法上，與陝西其它一些縣市出土的兩漢陶器紋飾既有相同處，如同樣都表現狩獵、獸鬥等，都是模壓制作...

華縣新秦路 自大美華縣其實，現在走過了許多的地方，見過了無數的美景，卻再也沒有發現有一個地方匯聚了南方的竹海、荷塘，與北方的杏林、麥田，卻能如此和諧共存的一處所在...

中國歷史上最慘烈的地震：明朝嘉靖年間的華縣大地震，死傷高達83萬人...

有明《宗子相文集）的《二華篇》，對地震前後二華地區的環境變遷進行了非常生動的描述，全文如下：《二 華 篇》我聞西極之精忽墜地，化為巨石如天長，孤根倒插黃河底，奇峰直聳天門旁，天門牛女不敢渡，鬥域羲龍那得翔，上帝聞之惡其疆，擘為二華遙相望...

筆者曾對華縣下廟鄉康甘村的背花鼓（當地百姓稱之“蹦鼓”，蹦發bie音，是跳起的意思）進行過專題考察，直觀感受這種民間鼓舞多有原始古拙的神秘意蘊...

清光緒十八年（1892），瑞典牧師胡林德長老，以“信義會”名義，在華縣境內廣招信徒，並於縣衙對面的南街尋得土地六分有餘，設立“福音堂”，此為華州基督教之始...

現在我們所以‘有路可走’就是我們起手用民眾力量可怕的表現，所以我狠（很）誠懇的希望我縣親愛同胞，繼續團結，繼續奮鬥，達到最後的勝利，更希望駐華的國民軍覺悟起來，知道你們的任務是為國的，要與國民合作，要不擾民，真愛國，誓死救國，不要駐到華縣裝...