這是一條市場規律，既然朝廷嚴禁殺牛吃牛，那麼牛肉的價格肯定很貴，就像當年美國禁止喝酒，結果酒價大漲一樣，既然宋朝禁止吃牛肉，那麼酒肉的價格肯定不低...

實話說，咱中國人真正可以吃到牛肉，那是民國以後的事情了...

包拯說“偷割牛舌頭的人就是你，你知道牛沒了舌頭肯定活不了，他是被迫殺牛、你還來告他，這分明是你想栽贓陷害才割掉的牛舌頭...

後來在藍田便出現了神仙粉...

裴子云命人除去李進頭上的布衫，李進這次看到眼前站的“偷牛賊”正是自己的外甥，馬上叫其名字...

”（北宋·歐陽修《啼鳥》）又到了一年之計在於春的時節，近日回鄉，僅見到少許老鄉在小塊的田地裡，偶爾哼唱著抑揚頓挫的趕牛調，扶犁吆牛耕耘，很少能見到“耕牛遍地走”的春耕春播景象了...

世家大族擁有的土地多，則老百姓擁有的土地就少，為何古代農民寧願給地主打工，也不去開墾土地呢...

人們往往會在春分這個節日或搞一些節慶活動，比如說“送春牛圖”，“犒勞春牛”等等...

在農村，耕牛對農民群眾的重要性不用多說，三灘派出所民警輔警切實踐行“我為群眾辦實事”，急群眾之所急，群眾有困難，責無旁貸，義不容辭，經過數小時的跋涉，四處搜尋，最終幫助老人找到走失的4頭耕牛...

後來董卓在隴西地區擔任官吏，對那些總是來犯的匈奴人很是痛恨，所以總是希望有一天能夠上前線，為百姓報仇雪恨...

郭秀儀畫作而女弟子則以為齊白石畫錯了，因此在作品上添了一筆畫上了倒影，反而讓畫作失去了一種“意境”，更加繁瑣成為敗筆，由此一來，作品價值也就大打折扣，著實是聰明反被聰明誤，再加上畫壇之中，一向是以創新為主，女弟子模仿齊白石的畫作，則失去了本...

秋分之後天氣逐漸轉涼，地裡的秋莊稼也收完了，就要開始種植小麥，油菜等冬季作物，有時候天氣乾旱，土地沒有墒情，就不能進行播種，這時就會愁壞老農，如果秋分下大雨，秋分之後就可以耕地播種，地裡墒情足，有利於種子發芽，出苗齊，從播種出苗都比較順利，...

對這樣表裡不一的人，孔子很瞧不起，說“左丘明恥之，丘亦恥之”...

從龍華、觀瀾、石巖、布吉、平湖（部分客籍村莊），到橫崗、龍崗、坪山、坪地、坑梓、鹽田、葵涌、大鵬的農村，農民對牛有著特殊的情感，除了每年舉行“十月朝”的耕牛節，給牛休息、吃好睡好之外，舊時還“娛牛娛人”，由五華、紫金遷來的村子沿襲他們的習俗...

五牛圖是唐朝韓滉創作的黃麻紙本設色畫，又名《唐韓滉五牛圖》，該作品現藏於北京故宮博物院...

《江山放牧圖》北宋  祈序故宮博物院藏《風雨歸牧圖》南宋 · 李迪臺北故宮博物院藏《秋林放犢圖》南宋 · 李唐故宮博物院藏《牧牛圖》南宋 · 毛益故宮博物院藏宋代是禪宗興盛的時期，“牛”在禪宗之中寓意“自性”...

其實，郭秀儀的《耕牛圖》並不算太差，但她犯了一個缺乏生活常識的錯誤，田裡的水不會太深，根本不會形成倒影，就算形成倒影，牛和農夫都在水裡走路，水波紋會破壞他們的倒影，不會像郭秀儀畫的倒影那麼完整，拍賣的人大概是看出了郭秀儀的畫出現了差錯就不願...

我國過世後是一個以農業為主的社會，歷朝歷代都對農業的發展非常重視，當時可沒有機器來耕地，人力的話又不夠，所以牛可是重要的生產工具，而且那時候的牛可是農家必備的，所以說牛是十分稀缺的，關鍵價格很貴，古時候為了保護耕牛，幾乎所有朝代都制定了法律...

原來包拯料定，兇手之所以會割去農民耕牛的舌頭，就是為了報復農民，在耕牛上做文章...

因此，孔子的這句話是說有雜色皮毛的公牛，生下來的小牛犢卻毛色赤紅，人們可能因為小牛犢出身卑微而不讓它當主角，可是聖明的山神水神也會像人一樣捨棄它嗎...